President Oprah?

Published in La Crónica de Hoy
(Mexico) on 12 January 2018
by José Carlos Castañeda (link to originallink to original)
Translated from by William Mastick. Edited by Helaine Schweitzer.
At the latest Golden Globes Awards ceremony, Oprah Winfrey, the biggest celebrity among TV hosts, gave a speech so touching that it moved the event's attendees. Beyond the content or deep meaning of her words, the emotional tone of the message sparked a political debate. In these dark times for American democracy, Oprah's acceptance speech became a promise of leadership for some progressive voters. It's not a far-fetched idea: Oprah for President. It is even likely. Reagan was president and he came from the entertainment world. Trump, too. Let’s not forget that his talent as a communicator originates from the years he worked in television.

I do not intend to analyze the meaning of Oprah's words. I am more interested in the phenomenon that is the White House spectacle. How did it become a territory invaded by celebrity and scandal? Nowadays, it's closer to being a reality show than to being a democratic institution of the most powerful country in the world. Washington, D.C., is not the only place where the culture of fanfare has conquered the public sphere. Umberto Eco already chronicled the Berlusconi era. In France, Nicolas Sarkozy lived inside his own novel. The entertainment world is the only attraction for those who have lost all confidence in their leaders.

As ideologies are defeated, an era says goodbye while new gadgets that grab the public’s attention fit perfectly with the entertainment industry. With the fall of the great utopias, credibility turned into the main political virtue. Thus began a new political game with new rules and tools for offense and defense. Neither rational arguments nor innovative proposals are of any use. What is important is how to undermine your opponent's credibility. How do you attack public trust in order to strike the adversary's vital nerve? In this new scenario, the culture of scandal raises five key elements:

1. New technologies. The ubiquity of information and the speed to broadcast it in real time. There are no geographic distances nor time zones;

2. We are all reporters. Anyone with access to a phone that has a digital camera can capture a partial image of reality that could become scandalous news;

3. After the fall of the wall, the disappearance of another border became clearer each day: the line separating public from private.* All the arguments get tangled up on that thin line, letting the spectacle of entertainment creep in;

4. The absence of a culture of law and swift justice gives rise to the court of public opinion based on information from the media, where culpability is handed out left and right and sentences are irrevocable. When someone is accused in a scandal, there are no consequences if the accusation is false. What was once called moral damage is done. One’s reputation is useless;

5. But most importantly, scandal, more than anything, is a narrative; a form of storytelling. It has a structure. The melodrama turns reality into a choice between good and evil. Without nuance. A Manichean vision. However, it also includes a narrative that introduces elements of mystery and suspense found in detective plots. It must never be forgotten that it is the nature of scandal to grow and grow. It seeks out accomplices in suspects or witnesses. There will always be one sequel or more. This is inspired by literary series from 19th-century novels, the heirs of Alexandre Dumas.

What brought about this commentary on the culture of scandal following Oprah's speech? It came about because I think if Oprah has the opportunity to be a presidential candidate, it is due to the same reasons that made Trump's victory possible. There is still much to learn about this phenomenon in political communication. Where is Mexico's Trump or Oprah? Millennials do not even know who Raúl Velasco was.**

*Editor’s note: Although this sentence is translated accurately, the author’s meaning with regard to “the wall” is unspecified and ambiguous.

**Raúl Velasco was the Mexican host and producer of the TV show “Siempre en Domingo” (Always on Sunday), one Mexico’s most popular television programs. He died in 2006.


En la más reciente entrega de los premios Golden Globes, Oprah Winfrey, la mayor celebridad entre los conductores de programas de televisión, pronunció un discurso que logró conmover a la audiencia del evento, pero más allá del contenido o del significado profundo de sus palabras, el tono emotivo del mensaje abrió un debate político. En estos tiempos tan oscuros para la vida democrática norteamericana, el discurso de agradecimiento de Oprah se ha convertido en una promesa de liderazgo para una parte de los votantes progresistas. La idea no es descabellada: Oprah para Presidenta. Incluso es probable. Ya Reagan fue Presidente y provenía del mundo del espectáculo. También Trump. No olvidemos que su talento como comunicador se origina en los años que trabajó para la televisión.

No pretendo analizar el sentido de las palabras de Oprah. Me interesa más el fenómeno del espectáculo en la Casa Blanca. ¿Cómo se convirtió en un territorio invadido por la farándula y el escándalo? Hoy está mucho más cerca de un reality show, que de una institución democrática, propia del país más poderoso del mundo. Washington D. C. no es el único lugar donde la cultura del escándalo ha conquistado la esfera pública. Umberto Eco ya hizo su crónica de la era Berlusconi. En Francia, Nicolas Sarkozy habitó su propia novela. El mundo del entretenimiento es el único atractivo para quienes han perdido toda confianza en sus líderes.

Con la derrota de las ideologías se despide una época y los nuevos dispositivos para atrapar la atención del público corresponden a la industria del espectáculo. Con la caída de las grandes utopías, la credibilidad se transformó en la virtud política principal. Así comenzó un nuevo juego político. Con otras reglas y otros instrumentos de ataque y defensa. De nada sirven las argumentaciones racionales ni las propuestas innovadoras, lo importante es cómo vulnerar la credibilidad del contrario. ¿Cómo atacar la confianza pública para dañar el nervio vital del adversario? En este nuevo escenario, la cultura del escándalo plantea cinco elementos clave:

1. Nuevas tecnologías. La ubicuidad de la información y la velocidad para trasmitir en tiempo real. No hay distancias geográficas, tampoco hay husos horarios.

2. Todos somos reporteros. Cualquiera que tiene acceso a un teléfono con cámara digital tiene en sus manos una forma de capturar una imagen parcial de la realidad que podría convertirse en una noticia escandalosa.

3. Tras la caída del muro, cada día fue más evidente la desaparición de otra frontera. El límite donde lo público se separa de lo privado. En esa estrecha línea se enredan todos los argumentos que dan pie a la invasión del espectáculo.

4. La ausencia de una cultura jurídica y de una justicia pronta, da lugar al tendencioso tribunal de la información mediática, donde la culpabilidad se reparte a diestra y siniestra y las condenas son irrevocables. Cuando alguien es acusado en un escándalo, no hay consecuencias si la acusación fue falsa. Lo que alguna vez se llamó daño moral está hecho. La reputación inservible.

5. Pero lo más importante: el escándalo más que nada es una narrativa, una forma de contar historias. Tiene una estructura. Como el melodrama hace de la realidad una disyuntiva entre el bien y el mal. Sin matices. Una visión maniquea. Sin embargo, incluye también una narración que introduce los elementos de misterio y suspenso de las tramas policiacas. Nunca debe olvidarse que la naturaleza del escándalo es multiplicarse. Busca interlocutores en sospechosos o testigos. Siempre tendrá una segunda parte o más. Está inspirada en la literatura por entregas de la novela decimonónica, heredera de Alejandro Dumas.

¿Por qué esta disertación sobre la cultura del escándalo en ocasión del discurso de Oprah? Porque pienso que si Oprah tiene la oportunidad de ser candidata a la Presidencia, se debe a las mismas razones que hicieron posible el triunfo de Trump. Tenemos todavía mucho que aprender de este fenómeno en la comunicación política. ¿Dónde está nuestro Trump o nuestra Oprah? Los millennials no saben ni siquiera quién fue Raúl Velasco.
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