哲学の主な分野. インドや中国などのいくつかの国は家庭内の子供の数を減らす政策を採用している。これらの政策はすべての出産を否定的に捉えているわけではないが、深刻な人口過剰の懸念や国の資源への重い負担を抑制するのに役立っている。, 環境汚染や温暖化などが現在より深刻化するであろう将来の地球に子供を存在させたくないという理由で、反出生主義が語られることがある。, ショーペンハウアーは、人生は苦しみの方が多いと主張し、最も合理的な立場は子供を地球に生みださないことだと主張する。子供は、親・出生地・時代を選ぶ術がない点から、ノルウェーの哲学者 ピーター・ウェッセル・ザプフェは、子供が同意なしに世界に生み出されることにも留意している。, 親になって子供を育てることは、幸福をもたらすとは限らない。子供の立場から見ても、子供は親を選べない点から、児童心理を知らなかったり、子供を奴隷扱いするなど育児に不適格な親のもとに生まれたら、必然的に子供は不幸になる。, 子供を持つ親は、子供のいない家庭と比較して統計的に有意に幸福のレベルが低く、生活満足度、結婚満足度、および精神的健康状態が悪いことをヨーロッパやアメリカの多くの学者が報告し、いくつかの証拠を発見している[3]。, 仏教の開祖ブッダ(ゴータマ・シッダールタ)は出家前に子供(ラーフラ)をもっていたが、原始仏典のスッタニパータでは「子を持つなかれ」等と説いている[4]。, Hari Singh Gourは彼の本The Spirit of Buddhismの中で、とりわけ四諦とパーリ律の始まりを考慮し、以下のようにブッダの教えを解釈している。, デイヴィッド・ベネターは、生まれてくることはその本人にとって常に災難であり、それゆえに子供を生むことは反道徳的な行為であり、子供は生むべきではない、と主張する。子供を生むことは、多くの動物がそうしているように単に何も考えずに性的欲求を満たすための行動である性行為の結果として引き起こされている現象であるか、または生む側の欲求を満たすために引き起こされている現象であるか(例えば子育てしてみたいといった欲求を満たすため、自分の老後の世話をしてもらおうという計算の為)、または判断するさいに生の質(QOL)を不当に高く誤評価していること(ポリアンナ効果)から起きている現象である、とする。, ベネターはチャイルド・フリーのような立場と自身の立場をはっきりと区別する。チャイルド・フリーのような考え方は、自分のライフスタイルを維持することを考えて子供を持たないという立場を取るが、ベネターは親の都合ではなく、生まれてくる人間の観点に立って、その上で生むべきではない、と主張する。つまり生まないことは、多くの人に取ってはある種の我慢が必要な事ではあるが、生まれてくる人間のことを少しでも真剣に考えるのならば、子供は生まずに我慢すべきだ、とする。, ベネターは人口爆発の問題について言及している。ベネターは地球上の理想の人口はゼロであるとしている。つまり人間は絶滅した方がよい、と主張している。とはいえ即座に人類絶滅を目指すのは生まれてきてしまった人たちにとって大きい苦痛を伴うものとなるであろうから、少しずつ段階的に人口を減らしていき、最終的に絶滅する、つまりゆるやかに絶滅していくのが良いだろう、としている。ちなみにヒトに限らず、他の感覚を持った生物も、まったく生まれてこない方が良かった、つまり絶滅してしまった方が良い、としている。, ちなみにこの生の苦の問題に関し、こうした文章を読んでいる人間は「すでに手遅れである」とベネターは言う。それはすでに生まれてきてしまっているからである。, 彼の著書『Better Never to Have Been』は両親と兄弟に捧げられている。両親に(私を生んでしまったけれども)、兄弟に(生まれてきてしまったけれども)、という形で献辞されている[6]。, 負の功利主義(英語版) では、幸福を最大限までに高めるよりも苦痛を最小限に抑えることの方がより倫理的に重要であるとされる。, ヘルマン・ヴェター(英語版) (1933-)が賛同したヤン・ナーベソン(英語版)(1936-)の非対称仮説(英語版)はこう主張する:[7], カリム・アケルマは、人生の中で起きうる最良のことは最悪なこと―激痛、怪我、病気、死による苦しみ―を相殺せず、出生を控えるべきであると主張している。[10][11], ブルノ・コンテスタビリー はアーシュラ・K・ル=グウィン の "オメラスから歩み去る人々" を例として挙げている。この短編では、隔離され、虐げられ、救うことができない一人の子供の苦しみにより、住民の繁栄と都市の存続がもたらされるユートピア都市オメラスが描かれている。大半の住民はこの状態を認めて暮らしているが、この状態を良しとしない者もおり、彼らはこの都市に住むことを嫌って"オメラスから歩み去る"。コンテスタビリーはこの短編と現実世界を対比する: オメラスの存続のためには、その子供は虐げられなければいけない。同様に、社会の存続にも、虐げられる者は常に存在するという事実が付随する。コンテスタビリーは、反出生主義者は、そのような社会を受け入れず、関与することを拒む "オメラスから歩み去る人々"と同一視できると述べた。また、「万人の幸福はただ一人の甚大な苦しみを相殺できうるのか」という疑問を投げかけた。[12], マニ教[13]、ボゴミル派[14]とカタリ派[15]は出産は魂を牢獄に入れる悪事であると信じていた。彼らは出産は邪神デミウルゴスまたはサタンの仕業と見なしていた。, アルトゥル・ショーペンハウアーの哲学では、世界は生きる意志によって支配されている。盲目的で不合理な力、常に現れる本能的欲望が、それ自身によって懸命に生み出される。しかし、その性質ゆえに決して満たされない事が苦しみの原因である。存在は苦しみで満たされている。世界には喜びより苦しみの方が多い。数千人の幸福と喜びは、一人の人間の苦痛を補う事はできない。そして全体的に考えると生命は生まれない方がより良いだろう。 ◎経済活動と環境保護は対立しない? ◎クローン人間の哲学 ◎「ポストヒューマン」誕生への道 ◎ビッグデータと人工知能ルネサンス 岡本裕一朗 著 <内容紹介> it革命とbt革命が人類の未来を変える? 資本主義は21世紀でも通用するのか? (復讐はしないまでも) ヴェーダーンタ学派; ミーマーンサー学派; サーンキヤ学派; ヨーガ学派; ニヤーヤ学派; ヴァイシェーシカ学派; 仏教哲学. ◎人類史を変える二つの革命 中観派; 瑜伽行唯識派; 中国哲学. ◎環境プラグマティズムは何を主張しているのか ◎終末論を超えて, IT革命とBT革命が人類の未来を変える? 資本主義は21世紀でも通用するのか? 世界が再び宗教へと回帰していくのはなぜなのか? 21世紀最先端の哲学者が描き出す人類の明日とは。AI、遺伝子工学、フィンテック、格差社会、宗教対立、環境破壊……世界の難問がこの一冊でクリアに解ける, お肌の乾燥ストップ! しわ防止! コラーゲンが染み入る 手羽先とトマトの長寿スープとは?, [Ctrl][Shift][Alt]ってそういう意味か! 話題の「ショートカットキー記憶術」で年間120時間の時短ができる!, 発達障害の僕が発見した「全身ユニクロでも感じがいい人」と「服で損している人」の決定的な差. ◎格差は本当に悪なのか 哲学 – 存在、知識、理性、心、言語といった物に関わる普遍的・根本的な問題の研究[1][2]。哲学は批判的で、一般的には体系だったアプローチをとり、合理的議論に頼る点で根本的な問題に対する(神秘主義、神話、芸術のような)他の取り組み方とは区別される[3]。「Philosophy」という言葉はギリシア語で「知を愛すること」を意味する「φιλοσοφία」に由来する[4][5][6]。. また、公約として「子供を作る意欲を減らす為」に子供の税控除の廃止や裕福な家族への課税などを掲げている[21]。, Peter Wessel Zapffeの哲学によると、人間は生物学的な逆理である。意識が過剰に発達してしまったため他の動物の様に正常に機能しなくなっている。 IT革命とBT革命が人類の未来を変える? 資本主義は21世紀でも通用するのか? 世界が再び宗教へと回帰していくのはなぜなのか? 21世紀最先端の哲学者が描き出す人類の明日とは。AI、遺伝子工学、フィンテック、格差社会、宗教対立、環境破壊……世界の難問がこの一冊でクリアに解ける!, およそ100年前、ドイツの高名な社会学者マックス・ウェーバーは、西洋近代を合理化の過程と理解し、「世界の脱魔術化」という表現で規定しました。, じっさい近代になると、西洋では宗教的権威から独立した世俗的な国家が形成され、資本主義経済が社会的に浸透したのです。また、啓蒙精神にもとづいて、宗教的な偏見が取り除かれ、近代科学が発展したことは、今や常識となっています。, そのため、この傾向が続いていけば、やがて宗教の力は弱体化する、と考えられました。こうした理解を受けて、20世紀には、西洋近代を「世俗化の時代」と見なすことが、一般的になりました。, たとえば、アメリカの社会学者ピーター・L・バーガーは、「世俗化」という概念を社会と文化の諸領域が宗教の制度や象徴の支配から離脱するプロセスと定義し、現代社会をこうした世俗化の時代と考えたのです。たしかに、ヨーロッパでは、キリスト教の果たす役割が低下しているのは明らかです。, ところが、21世紀を迎えるころから、こうした世俗化の状況が世界的に転換し始めました。南米やアフリカでは、宗教を信仰する人々が増加しつつあります。またヨーロッパでも、キリスト教信者の割合が低下したとはいえ、逆にイスラム教の信仰者は増えているのです。さらに、アメリカでは、主流派プロテスタントは減少していますが、原理主義的な福音派はむしろ増加傾向にあります。, こうした状況を踏まえたうえで、ドイツの社会学者ウルリッヒ・ベックは次のように明言しています。「21世紀初頭に見られる宗教の回帰現象は、1970年代にいたるまで200年以上にわたってつづいてきた社会通念〔世俗化理論〕を破るものだった」。, 異なる宗教との共存をめぐるモデルや、人間にとって宗教とは何であるかを科学的に解明しようとする試みなど、哲学的議論は今後さらに活発化していくはずです。, 1970年代以来、地球環境問題が人類にとって重要な課題と認識され、国連をはじめ多くの国や組織で、繰り返し議論されてきました。たとえば、2015年末にフランスで開催されたCOP21でも、20世紀末の「京都議定書」に代わる新たな枠組みが提唱されたことは、ご存じのことでしょう。, こうした「地球環境問題」が語られるとき、いつのまにか「定番話」――世界の生態圏は人間によって破壊され、やがて地球は人間にとっても生存できない環境になる――が形作られるようになりました。そもそも、「定番話」が警告するように、はたして環境破壊によって、人類は滅亡するのでしょうか。, この問題を考えるためには、どうして20世紀後半に、「地球環境問題」がクローズアップされるようになったのか、理解する必要があります。というのも、「地球環境問題」が唱えられるようになったのは、近代社会の変化と密接にかかわっているからです。そして、この変化を捉えることによって、「定番話」とは異なる未来への展望も開かれるのではないでしょうか。, 人間中心主義はそもそも「悪」なのか、道徳と切り離した形でプラグマティックに環境を考える態度の必要性など、この領域もまた様々な議論の余地が存在します。, ここまで「IT」「バイオテクノロジー」「資本主義」「宗教」「環境」という5つの問題をなぜ今哲学者が考える必要があるのか、を概観してきました。9/23(金)公開の次回以降は、より具体的に各問題について思索していきたいと思います。, 【IT革命とBT革命が人類の未来を変える?】 JavaScriptが無効です。ブラウザの設定でJavaScriptを有効にしてください。JavaScriptを有効にするには, 社会主義や実存主義が指摘する 近代の合理主義の問題点とはなんでしょうか?高1現代社会の範囲です。教えていただけないでしょうか?, これから知恵袋を利用しようと考えてる未来のユーザーに 言葉を送るとしたらどんな言葉を選びますか?, 「弱い人は復讐する。強い人は許す。賢い人は無視する」 我々は満足させる事ができない欲望と精神的な要求を持っている。人類がまだ存続しているのはこの現実の前に思考停止しているからに他ならない。 1行たりとも文章を残してはいないけれど、ヨーロッパ思想に最大級の影響を与えた人物だ。背が低くて、太り肉。鼻は上を向き、無愛想な顔つきをしていた。つまり醜男だったが、心は「金無垢のすばらしさ」だったという。, そんなソクラテス(紀元前470-399)の生涯は、弟子のプラトンが「対話篇」を通して伝えている。この点、なんとなくイエスに似ている。イエスもみずから書き物はせず、弟子のマタイやルカが彼の言葉をのちに筆記した。, ソクラテスの活動の特徴は、民衆を教育したり、導こうとしたりしなかったところにある。, 彼の母親は産婆だが、彼もまた自分を産婆と呼んだという。といっても、お産の手伝いをしていたわけではもちろんなく、ソクラテスは自分の仕事を、他人が正しい理解を生みだす手伝いをすることだ、と考えていたのだ。彼によれば、本当の「知」というものは、自分の内側から湧きあがってくるものであり、そういう「知」だけが、本物の理解となりうるのである。, それはいみじくも子どもを産む能力のようなものであり、生得の力。だから、すべての人間は、頭をきちんと働かせさえすれば、哲学上の真実を理解できるのである。, そんなわけで、ソクラテスは無知を演じつづけた。わざと愚かしそうなフリをした。これを俗に、「ソクラテス的アイロニー」と呼ぶ。, とにかく彼は触れるものをかたっぱしから感電させるデンキウナギのような存在であった。結果、議論の相手が怒りだすことも少なくなく、殴られることもあったそうだが、, また、ソクラテスは歯に衣着せぬ物言いで、権力の濫用を批判した。そのため、社会の実権を握る人々は、彼を迫害。紀元前399年には、, という、現代なら考えられないような罪状で訴えられて、なんとわずかな差で有罪になってしまう。恩赦を願いでれば助かる公算は大きかったが、信念を裏切ることはできぬ、と考える堅物だったため、昂然と頭をあげて死に臨み、七十余年の生涯を閉じた。, 強い勇気と使命感を持つ人物だった。そして、そのために命をなくした、という点もイエスと似ている。, そんなソクラテスのテーマは、ソフィスト同様に人間の生活の探求にあった。とくに善、正義、美徳。半面、自然哲学者たちの問題には関与しなかった。, ソクラテスはソフィストではなかった。ソフィストという連中は、現代でいう学校教師やディレッタント(学問を趣味でやる人)の類。彼らの多くは、ちっぽけな知識にあぐらをかき、博識を鼻にかけているくせになにも理解していない。, だから、ソクラテスはみずからを「哲学者(フィロソフォス=知恵を愛する人)」と名乗った。, むろん、ソクラテスはソフィストのように知識をおカネに代えたりはしないし、知恵を手に入れるために生涯をかけて努力した。, ソクラテスによると、哲学者は自分があまりものを知らない、ということを知っている。自分は人生や世界についてなにも知らない、ということを、はっきりと自覚しているという。事実、彼自身、自分がどれほどものを知らないかということで懊悩していた。, 哲学者とは、自分にはわけのわからないことが世にごまんとあることを知っている人、そしてそのことに悩む人をいう。だから、ひとりよがりの知識で天狗になっている知ったかぶりより、哲学者はずっとかしこいのである。, 無知を公言しながら英智の人であったというこのパラドックスは「無知の知」という言葉で語られ、いまでは彼の代名詞となっている。, ソクラテスは、なにが正しいことかを知っている人は正しいことをする、と考えていた。信念(なにが正しいか)に反することをすれば、人は幸せになることはできず、幸せになる方法を知っている人は、幸せになろうとするものだからだ。, 半面、人間がまちがった行いに手を染めるとき、それは、その人がそれを悪いことだと知らなかったからであり、犯罪というものはすべからく無知から生じるとして、犯罪者は罰するより教育が必要なのだと説いたのである。, このため、ソクラテスは善悪の認識の基礎をかためることが最優先の課題だと考えた。そして、その基礎は人間の理性にある、と。この点でも、ソクラテスはソフィストとは正反対である。善悪を区別する能力は、社会の側でなく、理性にあると信じたのだから。ソクラテスは、どんな状況でも適用できる善悪の定義を見つけようと努力した。, 彼は人間の理性を信じた。この点においても、彼はれっきとした合理主義者(理性を世界に関する知識の源とみなし、理性に絶大な信頼を寄せる人)であり、自然哲学者でないことがわかる。, ソクラテスは、人間の理性を信頼していた。他人に対しては、一貫して傲岸不遜な、偽悪的な態度をとりながらも、心の底では人間というものを愛していたのだろう。そうでなければ、これほどに後進に慕われ、後世に影響を与えることはできなかったにちがいない。, 次回のコメントで使用するためブラウザーに自分の名前、メールアドレス、サイトを保存する。, 山登りとか子どもとか、好きなこと書いとります。暮らしに役立つ雑学とかブログ運営に役立つ話も書きまっせ。. 【世界が再び宗教へと回帰していくのはなぜなのか?】 トマス主義; インド哲学. 結婚したことを後悔しています。私と結婚した理由を旦那に聞いてみました。そしたら旦那が「顔がタイプだった。スタイルもドンピシャだった。あと性格も好み。」との事です。 ◎脳科学が犯罪者になる人間を予測する? 彼らは地球上で最も破壊的な種は人類だと考える。そして新たに人間が生まれなければ人間によって新たに動物が苦しめられる事はなくなると主張する。, 現在、世界中に何百万人もの孤児がいる。Théophile de Giraud[33]は道徳的な問題を抱えた出産を行うよりも、愛情と保護を必要としている子供らを養子にする方が良いだろうと述べている。, パーピマント悪魔が〔言った〕「子をもつ者は、子たちについて喜ぶ。まさしく、そのように、牛をもつ者は、牛たちについて喜ぶ。まさに、諸々の依存〔の対象〕は、人の喜びである。依存〔の対象〕なき者――彼は、まさに、喜ぶことがない」と。, ブッダ曰く、人生が苦しみである事は忘れられがちである。人が子供を作る。従ってそれが老いと死の原因である。彼らが苦しみの原因がその行いにあると気付いたならば、彼らは子供を作るのを止めるだろう。そうして老いと死のプロセスを止めるべし。, ”子を出生させない”ことが、同程度、もしくはより良い結果をもたらすため、”子を出生させる”ことよりも優位にあると考えられる。そのため子が不幸になる可能性を排除できない限り―これは不可能であるが―、前者はより好まれる。そのため、我々は(3)の代わりに、より踏み込んだ(3')―どのような場合でも、子供を産まないことが倫理的に好まれる―を結論とする。, 森岡正博は『生まれてこないほうが良かったのか?』(筑摩選書 2020年、14頁)で反出生主義を「自分が生まれてきたことを否定する思想」と「人間を新たに生み出すことを否定する思想」に分けている. 功利主義というのはどういうことなのか、具体的な事例を踏まえて教えてください。 また、功利主義が抱えている問題点を詳しく教えて頂きたい。 そして、功利主義のジレンマを分かりやすく示す具体例を … By Paul Newall (for beginners), https://ja.wikipedia.org/w/index.php?title=哲学の概要&oldid=72347829. © 2020 ヒマワリ All rights reserved. 倫理的な行動の本質は、同情と禁欲によって自分の欲望を克服することからなる生きる意志の否定である。

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