平和にくつろいで寝てゐた ひろびろとした眺めに対ふときも かれの上には 時間といふものに永久を感じる おれのひたひをいつもひりひりさせて行く 石川県金沢市生まれ, 「はる」「桜咲くところ」「万人の孤独」「蒼空」は、詩集『愛の詩集』の冒頭部分に収められています。, 第一詩集の『愛の詩集』と、第ニ詩集の『抒情小曲集』は、同じ大正七年に出版されていますが、作品としては、『抒情小曲集』の方がより若い時期に書かれています。 大きな蒼蒼とした空が垂れてゐた 蒼空はだんだんに澄んで ^余光中、范我存結褵61年 她是那位護井的人 網際網路檔案館的存檔,存檔日期2017-12-14. もういちめんに桜が咲き出し ^ 余光中與范我存結褵61載 育4千金選婿有條件 網際網路檔案館的存檔,存檔日期2017-12-14. 日かげはうらうらとしてゐる Available with an Apple Music subscription. おれはやはり街から街をあるいたり はしやん&むた 歌詞. 歌詞検索ならUtaTen(ふりがな付)GOMESSの歌詞一覧。うたてんは無料の歌詞検索サイトです。GOMESSの歌詞ランキング、発売順でも多数掲載。 かれはかう言つてやはり睡つてゐた Try it free. 1889年(明治22年)~1962年(昭和37年) 石川県金沢市生まれ. おれはいつもそいつを見ようとして また睡つてしまつた まだたくさんに雪が輝いてゐる, 私はやはり内映を求めてゐた けれどもかれはすやすやと 地主が来て泥靴をあげて蹶りつけた 涙そのもののやうに 草もしんとしてゐた ひたひに何かしらなすつて行く 2017-12-14.(原始內容存檔於2017-12-14). 深い泥濘にはまつたりしてゐる, 私はときをり自らの行為を懺悔する 妖狐 歌詞. gomess - poetry (official music video) by low high who? しんみりと与へらるものを求めてゐた 上の四詩は、詩集の自序から推測するに、20代半ばごろの作品です。, あえて例えるなら、『抒情小曲集』が青い透明感で満たされた詩集なら、『愛の詩集』は青い生々しさで迸った詩集といえるかもしれません。 離れなければ一層苦しいのだ けれどもおれは詩をやめない 魔鏡歌詞網 > 日韓歌手 > 清春 > 寂寞 日韓歌手 > 清春 > 寂寞 ある日は小鳥のやうに 永遠がやつて来て インフィニティ・ダンステップ ver. はるあさい山山に 永久の女性を求めてゐた 深いやはらかい空気を求愛してゐた かれはしづかに眼をあいて ^ 3.0 3.1 詩人余光中辭世 十年打一「香港結」.香港文匯報. back again ver. 11 Songs. 手をやつて見るけれど 8月(37) 9月(18) 10月(9) 11月(11) 12月(13) 2013年11月の記事(11件) secret by はしやん 歌詞. かれの目は悲しさうに時時ひらく ‎アルバム・2019年・11曲。 Apple Musicのサブスクリプションに登録すると利用できます。無料で体験する。 すこしのあとも残さない素早い奴だ おれがいつも詩をかいてゐると へり下つて熱い端厳な言葉で 間違っている歌詞を入力された場合、正しい歌詞の入力も必要となります。 (例)「最初のサビ」 「再生時間2:00ころ」 「2番目のはじめ」 「3行目」 など具体的な場所をお願いします。 1889年(明治22年)~1962年(昭和37年) 雪で輝いた山を見れば 艶麗なものに離れられない その花の開ききるまで まじめなこの世の ... 37. 遠いところからくる 匂ひ放つまで永いはるを吾等は待つてゐた, おれは睡いのだ 鋭角な人の艶麗がにほうて来るのだ 遠いやうで心たかまる その蒼さに充ち亘るのであつた, 室生 犀星(むろう さいせい) その意志の方向をさき廻りすれば みんなは惘れてかへつて去いつた RainyBlueBell×K's 歌詞 ... slushy poetry feat. 充ち溢るる感謝を用意して 時がだんだん進んで行く 青春のリアルな苦悩や情熱が、ここにあります。, 日々のくらしに季節の彩りを…… 春夏秋冬を感じさせる詩を、四季ごとにまとめました。 国語の教科書にのっているような、有名詩人の作品が中心です。. 清春 歌詞 寂寞-sekibaku-歌詞 . gomess (ゴメス) 1994年9月4日生まれ 、静岡県出身。第2回高校生ラップ選手権準優勝。自閉症と共に生きるラッパーとして注目を集め、自身の生き様を歌った 楽曲「人間失格」、「life」は各所に衝撃を与 … ある日はうち沈んだ花のやうにしてゐた 作品 「はる」「桜咲くところ」「万人の孤独」「蒼空」は、詩集『愛の詩集』の冒頭部分に収められています。 おれの心にしみを遺して あせつて手を焼いてゐる [19.11.5] gomessオフィシャルウェブストアを開設 [19.8.9] gomess 単独ライヴ「あいしてる」開催決定 [19.6.26] line visionに動画クリエイターとして参加 [19.5.30] 東海テレビの公共キャンペーンcmに出演 [19.4.24] gomess 5th al「てる」発売 余光中(1928年10月21日-2017年12月14日),中華民國詩人、作家,福建泉州石獅人,生於南京,曾於香港與臺灣多所大學任教[3][4]。在現代詩論戰與鄉土文學論戰中曾發表頗具爭議的文章,例如在鄉土文學論戰中的《狼來了》[5][6][7]。, 余光中家隱居泉州石獅,祖父為余東有,永春縣桃城鎮洋上村人,出生於清咸豐五年(1855年)[8],是當地的大地主,認為中國前途不如南洋,因安排其幼子余超英到南洋發展,1934年病逝。, 父親余超英為閩南華僑,曾在馬來亞檳榔嶼、麻六甲、吉隆坡等地舉辦「漢文學校」,以閩南語教學,返華後,任永春縣教育局長。在閩變時為左派名人,故得「中華共和國」十九路軍司令蔣光鼐任命為安溪縣縣長[9][10],當余超英赴任安溪縣長時,十九路軍正遭國民黨中央軍的猛攻,所以當時的報紙對其雖有報導,但卻十分簡略,由於隨即被國民黨攻破,所以可以推測余超英擔任安溪縣長的時間只有十多天,1948年余超英任僑務委員會常務委員、國民黨中央委員會海外工作會設計科科長,但1949年之後,余超英沒有跟隨國民黨到臺灣,反而由廈門逃到香港,1950年才在國民黨的號召之下東渡臺灣[11]。余超英對家鄉永春有著深厚的感情,曾創辦臺北永春同鄉會,並連任四屆理事長,1992年去世,葬在新店碧潭永春公墓。[12]余光中稱其父親雖然長壽,卻苦於風濕、失明、行動不便,到97歲才與世長辭。[11], 母親孫秀君為江蘇常州武進人,師範學校畢業,到永春縣任教,結識了當時的教育局長余超英,隨即與這位直屬上司相戀,並成為其續絃夫人,據余光中回憶,其父只會閩南語,普通話不太流利,「普通話還說不清,更不懂從江蘇派來的師範畢業生,也就是母親,那一口江南腔的常州話」,但言語不通的兩人,還是順利結婚[11],余光中稱自己「戀母仇父」:「抗戰初期,母親帶我出入於淪陷區,備歷驚險,母子同命,片刻不離。所以母子之間的親切,遠勝於父子之間,亦即佛洛伊德所謂的『戀母仇父情結』。」[11]孫秀君五十三歲即過世,此後,余超英不再娶妻,由余光中的夫人范我存操持家務。[11], 余光中的夫人范我存,是余光中的表妹,江蘇常州人。余光中以「江南人」自命[13],很少提到閩南,他說:「常州是我的『母鄉』,也是我的『妻鄉』;母鄉加妻鄉,那份鄉情也不下於『父鄉』了。」余光中說,「常州就是我的故鄉。」[14], 余超英曾與先前的妻子育有一個九歲男孩,即余光中的異母兄余光亞。余光亞十八歲時病逝[15]。, 1928年,戊辰龍年農曆九月初九(重陽節)出生於中華民國南京,自稱「茱萸的孩子」。, 1937年,抗日戰爭爆發時流亡汪精衛政權地區。次年隨母親逃往上海,居住半年,後經由船隻經過香港抵達安南,又經過昆明、貴陽,抵達重慶與父親相聚。, 1940年,余光中進入南京青年會中學,曾一度徙至重慶,1947年畢業於南京青年會中學(已遷回南京),考取北京大學和金陵大學。余光中表示金陵大學是透過關係入學的,他自承:「金陵大學裡我們有一個親戚在職員部工作,父母曾向其拜託。」因而錄取。但他說,北京大學是他憑實力考取的,雖數學欠佳,只考了十幾分,但國文與英文都遙領他人[11]。因北方動盪,選擇金陵大學外文系。1949年,轉入廈門大學外文系,7月隨父母遷居香港。, 1950年5月,移居臺灣,父親勸他轉學國立臺灣大學(臺大),余光中卻稱臺大師資差而拒絕,後還是順從父親,報考也順利錄取。資格審查時,因余光中取得的廈門大學肄業証書,日期是「1949年」,而非民國紀元。當時臺大法學院長薩孟武不允許這種中共使用西元紀元的「偽證件」入學,還叫余光中收起,「不要招搖」。但是文學院長沈剛伯卻說「這是非常時期,不妨通融」。終於得使余光中插班外文系三年級[11]。畢業後,考選為預官,進入聯勤陸海空軍編譯人員訓練班,任國防部少尉編譯官。兩年後,第一本詩集《舟子的悲歌》出版。, 1958年,母親亡故,10月赴美國進修,取得愛荷華大學藝術碩士,回國任教臺灣師範大學英語系講師,參加現代詩論戰。, 1961年,長詩《天狼星》刊於《現代文學》引發與莫洛夫的論戰,發表《再見,虛無!》作品風格漸漸回歸中國古典之傳統。與林以亮等人合譯《美國詩選》在香港出版,與國語派作家展開文言文與白話文之爭。, 1963年9月,第一本散文集《左手的繆思》出版。次年,第一本評論集《掌上雨》,第五本詩集《蓮的聯想》出版。舉辦紀念莎士比亞誕生四百週年現代詩朗誦會於耕莘文教院,應美國國務院邀請,至美國講學一年。, 1965年,任西密西根大學英文系副教授。次年回臺,任臺灣師範大學副教授,在臺灣大學、政治大學、淡江大學兼課,當選十大傑出青年。, 1969年11月,出版詩集《敲打樂》,《在冷戰的年代》等,主編《現代文學》月刊,應美國教育部之聘,第三次赴美,任科羅拉多州教育廳外國課程顧問和寺鐘學院客座教授。, 1971年,英譯《滿田的鐵絲網》和德譯《蓮的聯想》分別在臺灣和西德出版,回國任臺灣師範大學教授。, 1972年,獲澳洲政府文化獎金,訪問澳洲,11月應世界中文報業協會邀請,至香港演說,任政治大學西洋語文系主任。, 1974年至1985年,在香港中文大學度過十一年,出任中國語言及文學系教授,期間取得香港永久居民身份[17]。他形容香港中大「是寫詩的理想地方」,在中大寫了《沙田山居》、《吐露港上》等[18]。其時,余氏居於教職員宿舍第六苑(即今國際生堂二座)2樓B室。, 1986年,為高雄市木棉花文藝季寫詩《讓春天從高雄出發》,出版詩集《紫荊賦》,其後陸續出版《記憶像鐵軌一樣長》,《憑一張地圖》,主編《中華現代文學大系》。, 1992年,出任香港中文大學新亞書院的龔氏訪問學人,翌年出任聯合書院的傑出訪問學人。他為首屆(1999-2000年度)及第二屆(2002至2003年度)香港中文大學文學院主辦的「新紀元全球華文青年文學獎」決審評判。[19][20], 2010年,於聯合報副刊發表《某夫人畫像》推崇馬英九的夫人周美青,招致文壇各種諷刺,譏為「御用文人」。, 2012年,對《經濟學人》以「bumbler(做事毫無頭緒,因能力不足,而時常犯錯)」形容總統馬英九,余光中稱此為「大巧若拙」,與馬英九會面時解釋「拙表示踏實負責任,不輕舉妄動,中國人講的拙是一個很好的字」[21]。數日後,馬英九在臉書發文謝謝余光中老師,「用右手寫詩,左手寫散文」,帶給華人文學永恆的典範[22]。, 2015年4月9日,受香港城市大學之邀請,在「城大傑出講座」以「從古典文學到現代詩」為題演說[23][24]。, 2017年8月,余光中反對蔡英文政府刪減高中國文課程中的文言文。他表示,「要推廣閩南語,更要念文言文」,從小父親就教他以閩南語念文言文。余光中說,相較國語或京片子,有8音的閩南語、9音的客家話,不管文字、聲調,更貼近文言文,用閩南語(泉州話、漳州話)、潮州話朗誦,反而更貼近文言文的原味,想推廣閩南語,更應鼓勵孩子念古詩詞及文言文,彰顯閩南語的典雅與優美[25][26]。, 2017年11月27日,余光中病危,送高雄醫學大學附設中和紀念醫院急診,因急性腦中風、心肺惡化轉神經內科加護病房,家屬簽署「不施行心肺復甦術同意書」[27];12月14日,上午10時04分,因肺炎於高雄醫學大學附設中和紀念醫院逝世,享壽九十歲[28]。, 2018年3月,國民黨立委柯志恩質詢,作家李敖、莫洛夫相繼去世,文化部部長鄭麗君都即刻表示會呈請蔡英文總統頒發褒揚令,何以余光中未獲褒揚。民進黨立委黃國書表示「尊重文化部」,並反諷余光中:「李敖至少沒有幫助國家打壓鄉土文學。」對此鄭麗君強調歷來未啟動褒揚令都不會特別說明,希望外界不要過度解讀。[29], 在現代詩論戰中,因唐文標批評臺灣的現代詩風格,其中也包括余光中的作品。1973年,在香港中文大學任教的余光中發表了《詩人何罪》,批評唐文標以人民為標準、其思想左傾,並和中共的文革作連結[30]。之後《現代文學》不再刊登唐文標的文章;唐文標在1984年出版的《中國古代戲劇史初稿》序言中引述沈登恩說法,認為當年余光中曾威脅《現代文學》編輯發行者白先勇及姚一葦兩教授不准《現代文學》再發表任何唐文標的文章[31]。, 1977年,余光中在香港中文大學任教時期,在聯合副刊發表《狼來了》一文,指有人在臺灣公然提倡毛澤東提倡的「工農兵文藝」,雖然未指名道姓,但當時正值戒嚴時期,此文被認為是給作家陳映真、王拓等人「扣帽子」。, 《狼來了》一文提及「回國半個月,見到許多來友:大家最驚心的一個話題是:『工農兵的文藝,臺灣已經有人在公然提倡了!』」、「北京未聞有『三民主義文學』,臺北街頭卻可見『工農兵文藝』,臺灣的文化界真夠『大方』,說不定,有一天『工農兵文藝』還會在臺北得獎呢,正當我國外遭逆境之際,竟然有人內倡『工農兵文藝』,未免太巧合了」、「目前國內提倡『工農兵文藝』的人,如果竟然不明白它背後的意義,是為天真無知;如果明白了它背後的意義而竟然公開提倡,就不僅是天真無知了。」、「問題不在於帽子,在頭。如果帽子合頭,就不叫『戴帽子』,叫『抓頭』。在大嚷『戴帽子』之前,那些『工農兵文藝工作者』,還是先檢查自己的頭吧。」[32], 1989年,陳芳明發表文章,記錄余光中曾寄一封長信給他,將陳映真文章中的段落摘取出來,對照英文原文,考證陳映真引述新馬克思主義作品之處[33]。陳映真在2000年於《聯合文學》雜誌,再次提到此事。陳映真認為,余光中在鄉土文學論戰時曾將此信匯整寄給王昇,密告陳映真思想傾共。王昇收到此信後,曾向鄭學稼查證相關內容,鄭學稼在私人場合向陳映真透露過相關歷史[34]。余光中自辯,自己從未告密、誣賴,只是與友人書信中提及陳之事,他並稱那篇中英對照考據陳映真引述馬克思的文章是「一位雙方都認識的友人寫的」,而余光中並未提出友人究竟是何人,因為要「保護那位朋友」。, 2004年9月11日,余光中在羊城晚報上曾辯解《狼來了》一文只出於愛國心,絕不想扣陳映真帽子,余光中自認《狼來了》一文也未「點名批評」臺灣文壇相關人士,否認曾寄密告信給王昇,也否認受到中國國民黨指使[6][35]。文中表示「當時情緒失控,不但措辭粗糙,而且語氣凌厲,不像一個自由主義作家應有的修養。政治上的比附影射也引申過當,令人反感,也難怪授人以柄,懷疑是呼應國民黨的什麼整肅運動。」余光中稱,他受到與他交好的齊邦媛、張曉風、陳芳明、南京的評論名家陳遼等批評,自認:「我當年被心魔所魅是顯而易見的。」[7], 徐復觀與余光中曾爭論〈登鸛雀樓〉一詩中的地形問題。徐復觀稱,余光中因此將他告上警總,王昇下令,強制將徐復觀的書從書局下架[36]。, 1975年,蔣中正過世,由其愛子蔣經國繼任國民黨黨魁,胡蘭成上書蔣經國,主張進行政治改革。同年,胡蘭成出版《山河歲月》,余光中在《書評與書目》雜誌發表《山河歲月話漁樵》評論此書,攻擊胡蘭成曾在汪精衛政權服務的歷史。隨後趙滋蕃、胡秋原與徐復觀等人跟進批評。警備總部查禁了《山河歲月》,胡蘭成喪失在文化大學的教職,隔年回日本。余光中最初曾推崇過胡蘭成的文章,而後卻因為胡蘭成推動改革的立場,而加諸迫害[37]。, 余光中在2004年應邀到北京參加百花文藝出版社《余光中集》出版新聞發布會時,對於所屬的地緣,曾自評:「要論寫作的地區,在臺灣時期創作最多,……所以我當然是臺灣詩人。不過詩之於文化傳統,正如旗之於風。我的詩之旗雖然在臺灣飄起,但使它飄揚不斷的,是五千年吹拂的長風。風若不勁,旗怎能飄,我當然也是最廣義、最高義的中國詩人。 」[38], 1970年代以降,中華民國政府經歷被逐出聯合國、與美斷交,國際地位日漸低落。余光中新感受反映在1974年出版的詩集《白玉苦瓜》。同年,民歌歌手楊弦將余光中《鄉愁四韻》譜曲,於胡德夫個人演唱會發表。這種對故土思念的情懷,融合西方的新式音樂元素,大獲好評。翌年,楊弦續譜《江湖上》、《民歌手》等詩,在「現代民謠創作演唱會」發表,余光中登臺朗誦詩作。對余光中來說,是現代詩突破羈咎的新方法;在楊弦看來,則是中國傳統民謠另一條出路。兩個不同的領域,同樣在摸索有別舊往的發展方式,文學界與音樂界,在楊弦和余光中的合作下,開啟此後的民歌運動。, 楊弦與余光中的「以詩入歌」,是民歌運動初期慣用的模式。學院派的音樂創作者,認為余楊等人提出的「中國現代民歌」,定義與作法不夠精緻嚴謹,既不「中國」也非「民歌」;而非學院派,如陶曉清,則認為過於高格調的範圍限定,無法將有別傳統的民歌概念通俗化,更會扼殺新式創作的發展。雙方多次交鋒,對各自論述所謂民歌的「正當性」,每每展開論戰。與同是1970年代的臺灣鄉土文學論戰一樣,余光中皆在其中扮演舉足輕重的角色。[51], 唐文標《中國古代戲劇史初稿》序:「最後要一提的,本書初稿,上篇蒙高信疆先生的好意,登載入《現代文學》第二期,但下篇久久不刊,據遠景沈登恩先生雲,因為在香港中文大學任教授的余光中先生,威脅《現代文學》之白先勇及姚一葦二教授,不准《現代文學》再發表任何唐文標的文章,只好退稿,這是本書在七年後方得見天日的唯一理由,但無人證實沈登恩先生的說法。」, 陳芳明《鞭傷之島》《死滅的,以及從未誕生的--評余光中、陳映真道路的崩壞》:「我收到余光中寄自香港的一封長信,並附寄了幾份影印文件。其中有一份陳映真的文章,也有一份馬克思文字的英譯。余光中特別以紅筆加上眉批,並用中英對照的考據方法,指出陳映真引述馬克思之處。」, 陳映真《關於臺灣「社會性質」的進一步討論-- 答陳芳明先生》:「事隔多年,而且因為陳芳明先披露了,我才在這裏說一說。余光中這一份精心羅織的資料,當時是直接寄給其時權傾一時、人人聞之色變的王將軍手上,寄給陳芳明的,應是這告密信的副本。余光中控訴我有『新馬克思主義』的危害思想,以文學評論傳播『新馬』思想,在當時是必死之罪。據說王將軍不很明白『新馬』為何物,就把余光中寄達的告密材料送到王將軍對之執師禮甚恭的鄭學稼先生,請鄭先生鑒別。鄭先生看過資料,以為大謬,力勸王將軍千萬不能以鄉土文學興獄,甚至鼓勵王公開褒獎鄉土文學上有成就的作家。不久,對鄉土文學霍霍磨刀之聲,戛然而止,一場一觸即發的政治逮捕與我擦肩而過。這是鄭學稼先生親口告訴我的。在那戒嚴的時代,余光中此舉,確實是處心積慮,專心致志地不惜要將我置於死地的。」《, 張釗維,《誰在那邊唱自己的歌-臺灣現代民歌運動史》,滾石文化股份有限公司,2003年。, 原書名:Lust for life/(Irving Stone1903-1989)撰, 英文題名:Modern English & American poetry 葉慈(William Butles Yeats, 1865-1939), 原書名:Bartleby the scrivener 梅爾維爾(Herman Melville1819-1891)著, 原書名:The importance of being larnest王爾德 Oscar Wilde著, http://blog.libertytimes.com.tw/penland/2007/11/09/5469, https://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=余光中&oldid=62307740, 陳映真在2000年《聯合文學》雜誌九月號發表《關於臺灣「社會性質」的進一步討論--答陳芳明先生》一文,引用陳芳明《鞭傷之島》一書,余光中向, 在《逍遙遊》、《鬼雨》一類的作品裡,我倒當真想在中國文字的風爐中,煉出一顆丹來。在這一類作品裡,我嘗試把中國的文字壓縮,搥扁,拉長,磨利,把它拆開又拼攏,折來且疊去,為了試驗它的速度、密度和彈性。我的理想是要讓中國的文字,在變化各殊的句法中,交響成一個大樂團,而作家的筆應該一揮百應,如交響樂的指揮杖。, 散文有如地球,詩有如月亮:月球被地球所吸引,繞地球旋轉,成為衛星,但地球也不能把月球吸得更近,力的平衡便長此維持;另一方面,月球對地球的吸引力,也形成了海潮。, 散文可以向詩學一點生動的意象,活潑的節奏,和虛實相濟的藝術,然而散文畢竟非詩。旗可以迎風而舞,卻不可隨風而去,更不能變成風。把散文寫成詩,正如把詩寫成散文,都不是好事。, 《蘭嶼頌─詩文攝影集》與羅青、鍾玲合著,王慶華攝影,臺北:行政院原子能委員會放射性待處理物料管理處,1989年, 《游目騁懷─玉山國家公園詩文之美攝影集》與鍾玲合著,王慶華攝影,南投:玉山國家公園管理處,1993年4月, 《山海傳奇─高雄攝影詩文集》與鍾玲合著,王慶華、王信誠攝影,高雄市新聞處,2001年, 《シリーズ臺灣現代詩3》與楊牧、鄭愁予、白萩合著,上田哲二、美樹直大、是永駿、島田順子日譯,東京:國書刊行會,2004年12月, 《分水嶺上─余光中評論文集》,臺北:純文學出版社,1981年4月;九歌出版社,2009年6月, 《梵谷傳》(美)史東,臺北:重光文藝,1956年,臺北九歌出版社,2009年12月重訂版, 《中國現代文學大系》,余光中等主編,中國現代文學大系編輯委員會,臺北:巨人出版社,1972年, 《中華現代文學大系:臺灣一九七〇-一九八九》,余光中總編,,臺北:九歌出版社,1989年, 《中華現代文學大系.貳:臺灣一九八九-二〇〇三》,余光中總編,臺北:九歌出版社,2003年, 《香港相思:余光中的文學生命》,陳智德、馬輝洪、陳露明編,香港:香港中文大學大學圖書館,2008年. やがて巡査が来て起きろ起きろと言つた その万人の孤独から

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