China Needs International Idealism

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■天下论坛之程亚文专栏

英国商务大臣彼得·曼德尔森近日在美国《纽约时报》撰文《我们希望中国来领导》，提出中国在相继超过美国、德国而成为世界最大的出口国，还将很快超越日本成为世界第二大经济体后，“欧洲和美国希望中国进入领导角色”，原因在于，“没有中国的参与，就不可能实现有效的多边主义”。曼德尔森呼吁中国“不能退回到僵化和封闭”，同时欧洲和美国应理解中国参与全球管理的顾虑。

这似乎不过是“中国责任论”的一曲新词，但也的确反映出中国与世界的关系，已经与过去大不一样了。有心人会记得，去年10月，中国货轮“德新海”号曾在索马里海域被海盗劫持，回到二三十年前，中国船只和人员在非洲被海盗劫持的事件，很难想象会发生，很重要的原因是，那时候中国无偿援助非洲抵抗帝国主义，中国被非洲认为是“难兄难弟”。这说明一个重要问题，是中国现在已被当作与其他大国无他的普通国家，曾经环绕在“中国”身上的理想主义光环，业已褪色。

中国在走向世界，世界如何看待中国，已经无法像过去那样闭而不见。在这个问题上，批评和质疑的声音，其实比廉价的表扬称颂更有意义。德国时事评论家约瑟夫· 约费不久前著文《卡桑德拉情结》，就对当今世界已进入“中美国”即G2时代的说法大不以为然。他认为无论从国民收入、国防开支、教育与科技投资还是人口世代更替水平看，美国比起中国等其他大国都优势明显而且有着长期性，这使美国在今后仍将是“站到最后的人”，那些唱衰美国的音调实际上不着边际，中国在可见未来很难取代美国成为世界领袖。

约费继续看好美国，还因为在他眼中，美国还有一种独特品质难为其他大国所具备，那就是战争文化，为维护共同的国际安全和国际利益，美国敢于动用国家实力包括武力，“美国与世界其他地方的区别是它决意在世界发挥作用以及它的自信”。20世纪里两次拯救欧洲，就是美国战争文化的绝好体现，这使美国成为“源自必要的世界大国”，“一个通过追求自身利益同时满足其他人利益的国家”，美国成功的关键“既不是利他主义也不是自私自利，而是进步的利己主义。”这也就可以理解，为什么在美国和中国的不同语境中，“霸权”一词有着截然相反的性质涵义，强大的军事统治工具和雄健的世界野心并不完全是坏事情，如果它能够同时增进自己和他人利益的话。相比之下，约费对除美国之外的其他大国都颇有看低，欧洲和印度不是没有愿望，就是没有实力；日本只知藏在美国身后过日子；中国、俄罗斯则是修正主义大国，“它们只按照自己的利益行动”。

未来世界谁主沉浮？约费代表了坚信美国优越论的一方。是不是如此姑且不论，约费对国家实力尤其是战争文化的分析比较，却对大国何以成为大国，给出了限定条件，那就是提供公共福祉的意愿和能力。对这一点，实在值得中国思考借鉴。国家不仅是利益的存在，也是道义和精神的存在。从内部来说，现代民族国家是利益共同体也是情感共同体，光有共同利益维持不了民族国家，对共同价值和理想的追求，才是形成命运共同体的更为坚强纽带。国际层面同样如此。一个没有道义形象、唯自己国家利益至上而不顾其他的国家，难以获得其他国家的尊重和认同，也就难以很好维护自己的国家利益。

中国向来有在自身的国家利益中楔入共同的国际利益的传统，天下主义思想作用下的东亚朝贡格局时代，明太祖朱元璋曾宣布朝鲜、日本、大小琉球、安南、占城、真腊、暹罗、苏门答腊、爪哇、湓亨、白花、三佛齐、渤尼、西洋顼理(印度)等15国为“不征之国”，动用国家实力在很多时候也起到了维护东亚区域和平安定的作用。19世纪下半叶以来中国则是以被压迫国家的身份参与世界政治，20世纪里对亚非拉等有着相似现代经历的国家的支持帮助，曾在第三世界广泛赢得好感。这种历史提醒中国不仅要学会与强者周旋，也要义无反顾与弱者共存亡。中国如今是有着多种身份特征的地区性大国，世界政治目前正处在权势变迁的过程中，全球公共品的供给面临20世纪下半叶以来最严重的短缺，中国如何运用国家实力增进国际秩序的公正、国际利益的丰裕，已经成为无法回避的一个大课题。(作者系北京学者)