A Double-Edged Sword

Published in La Presse
(Canada) on 1 September 2015
by Luc Boulanger (link to originallink to original)
Translated from by Drue Fergison. Edited by Helaine Schweitzer.
A Free Man Is an Armed Man

For most Quebecois, this statement arises from magical thinking. But the idea is deeply rooted in the history and collective unconscious of Americans. That is why this country, hit by tragedies related to firearms, insists on defending the Second Amendment of its Constitution, written in 1791: "A well-regulated Militia, being necessary to the security of a free State, the right of the people to keep and bear Arms, shall not be infringed."

Despite the 30,000 annual deaths related to firearms (homicides, suicides and accidents combined), firearm regulation remains impossible. Although in recent years, legal experts have recognized that "intelligent discussion" around solutions to reduce violent crime in the United States should be encouraged, the Supreme Court has always refused to touch the Second Amendment.

Beyond laws and culture, there are politics. And lobbies. On the one hand, the powerful pro-gun lobby of the National Rifle Association (4.5 million members) blocks Washington’s least measure of control. With each tragedy, the association trots out its slogan: “Guns don’t kill people, people kill people.”

On the other hand, arms control activists dream of an unarmed nation. A pipe dream. This country built itself around the notion of heroism. From the sheriff to the vigilante, by way of soldiers, the nation's pride chants "Support our troops!"

The gun is part of American mythology. It is no coincidence that there is nearly one weapon per capita, with 300 million pistols, shotguns, rifles and other hunting weapons. Despite the tragedies and repeated massacres, the United States is deadlocked. And the debate always begins again. What can be done?

When both parties are at a dead end, the solution is not antagonism, much less hostility.

Rather, one must trust the good faith of the other side and put a little water in the wine. If the proponents of gun control want the NRA to make compromises, they also must do so.

For example, stop alienating the millions of citizens who own guns and who use them responsibly for hunting or shooting sports. In contrast, those who promote weapons must accept certain compromises, such as preventing vulnerable people with mental health issues from obtaining guns. It's a start.

In the aftermath of the murder of two journalists from Virginia, a New York Times columnist drew a parallel between weapons and cars. Forty years ago, people drove without seat belts, a beer between their legs, without worrying about speed limits. Since then, new laws have circumscribed driving in North America. If traffic deaths could be reduced, so, too, should we be able to curb violence associated with firearms.


Une arme à deux tranchants

Un homme libre est un homme armé

Pour la majorité des Québécois, cette affirmation tient de la pensée magique. Or, cette idée est profondément ancrée dans l'histoire et l'inconscient collectif des Américains. C'est pourquoi ce pays, frappé par des tragédies liées aux armes à feu, persiste à défendre le deuxième amendement de leur Constitution, rédigée en 1791 : « Une milice bien organisée étant nécessaire à la sécurité d'un État libre, le droit qu'a le peuple de détenir et de porter des armes ne sera pas transgressé. »

Malgré les 30 000 morts par an reliés aux armes à feu (homicides, suicides et accidents confondus), leur réglementation demeure impossible. Si, ces dernières années, des juristes ont reconnu qu'on devrait encourager « la discussion intelligente » autour de solutions pour diminuer les crimes violents aux États-Unis, la Cour suprême a toujours refusé de toucher au deuxième amendement.

Au-delà des lois et de la culture, il y a la politique. Et les lobbys. D'un côté, le très puissant lobby pro-armes de la NRA (4,5 millions de membres) qui bloque la moindre mesure de contrôle à Washington. À chaque tragédie, l'association ressort son slogan : « Ce sont les humains qui tuent, pas les armes ».

De l'autre côté, les militants pour le contrôle des armes rêvent d'une nation désarmée. Une utopie. Ce pays s'est bâti autour de la notion de l'héroïsme, du shérif au justicier, en passant par les soldats, fierté de la nation qui scande « Support our troops ! »

Le fusil fait partie de la mythologie de l'Amérique. Ce n'est pas un hasard si on y retrouve presque une arme par habitant, avec 300 millions de pistolets, de fusils, carabines et autres fusils de chasse. Malgré les tragédies et les massacres à répétition, les États-Unis sont dans l'impasse. Et ce débat est toujours à recommencer. Quoi faire alors ?

Lorsque deux parties sont devant un cul-de-sac, la solution n'est pas l'antagonisme, encore moins l'hostilité.

Il faut plutôt faire confiance à la bonne foi de l'autre camp, mettre de l'eau dans son vin. Si les partisans du contrôle des armes à feu souhaitent que la NRA fasse des compromis, ils doivent aussi en faire.

Par exemple, cesser de se mettre à dos ces millions de citoyens qui possèdent des armes et les utilisent de façon responsable, à la chasse ou dans les sports de tir. À l'opposé, ceux qui font la promotion des armes doivent accepter certains amendements ; comme empêcher que des gens vulnérables, avec des problèmes de santé mentale, puissent se procurer des pistolets. C'est un début.

Au lendemain du meurtre des deux journalistes de Virginie, un chroniqueur du New York Times a dressé un parallèle entre les armes et les voitures. Il y a 40 ans, on roulait sans ceinture de sécurité, une bière entre les jambes, sans se soucier des limites de vitesse. Depuis, de nouvelles lois ont balisé la conduite automobile en Amérique du Nord. Si on a pu réduire la mortalité sur les routes, on devrait pouvoir contrôler la violence associée aux armes à feu.
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