America: Up against a Wall

Published in Le Soir
(Belgium) on 3 October 2019
by Jean-Paul Marthoz (link to originallink to original)
Translated from by Haley Frevert. Edited by Patricia Simoni.
Since the beginning of Donald Trump’s presidency and his imperious notion of power, American society and politics have been fractured like never before. With 13 months until the next presidential election, and facing an impeachment inquiry initiated by Democrats, Republicans are going to have to make a crucial choice between partisan loyalty and respect for the Constitution.

The Democratic Party’s decision to launch a preliminary impeachment inquiry against President Donald Trump has had a seismic effect on Washington. But dramatization of the clash was unavoidable. Since coming to power in January 2017, the White House resident has posed an unprecedented challenge to the values and institutions of American democracy, which were bound to run into a wall sooner or later.

Trump’s career as a "daddy’s boy" and reality TV host did not prepare him for the limits that the Constitution places on the head of state. In his book, “The Enemy of the People” (Harper Collins, 2019), famed CNN journalist Jim Acosta definitively proves that the “chaos candidate,” as he was nicknamed by the former Republican governor of Florida, Jeb Bush, wishes only for his own pleasure. His “America First” is conflated with “Me First.” Trump simply believes that institutions are meant to stand at attention for the executive, out of respect for the voters' choice, forgetting, incidentally, that he received 3 million fewer votes than his rival Hillary Clinton.

The Wisdom of the Founding Fathers

It is not in this spirit of majority omnipotence that the Founding Fathers drafted the U.S. Constitution. On the contrary. They distrusted both the tyranny of the monarchy and the tyranny of the majority. To guard against them, they implemented a system of separation of powers, of checks and balances, destined to ward off authoritarian urges and temper plebeian passions. “If men were angels, no government would be necessary,” James Madison, the fourth American president, declared famously. “If angels were to govern men, neither external nor internal controls on government would be necessary.”

A Demonization of Counterbalances and of the Opposition

From the beginning, Trump has been annoyed at being contradicted by the judiciary branch, the civil service and the media. Judges who interceded were accused of bias, and irreverent journalists were demonized, whereas nonpartisan government agencies, such as the FBI or the CIA, were suspected of belonging to a deep state, hostile to the electoral choice of the American people.

Since the midterm elections in November 2018 which gave Democrats control of the House, the president has proven that he will not tolerate Congressional prerogative either. His efforts at obstruction and his barrage of tweets confirm his imperious concept of power.

A Polarized Political Stage

This confrontation is all the more heated because, in recent years, the political stage has become deeply polarized. Spurred by tea party agitators and rich donors linked to ultraconservative groups (for example, the Council for National Policy, as described by journalist Anne Nelson in her new book, “Shadow Networks”), the Republican Party has moved increasingly to the right, even so far as extremism. The axis of the Democratic Party, on the other hand, has shifted to the left, more in harmony with Sen. Bernie Sanders, Rep. Alexandria Ocasio-Cortez or Sen. Elizabeth Warren.

This polarization has spread to the media. On the right and far right is a Republican noise machine bundled around Fox News, evangelical channels, populist talk shows and conspiracy or supremacist online media. For the center and center-left there are The New York Times, The Washington Post and television channels CNN and MSNBC. As a result, Norman Ornstein, analyst for the American Enterprise Institute, a Washington-based conservative think tank, is concerned that America has attained a level of tribalism not seen since the Civil War.

The Ball Is in the Republicans’ Court

This division is so strong that American society is once again confronting its national identity. Published in 2004, Samuel Huntington’s book entitled “Who Are We?” was prophetic. Chanting his slogan, “Make America Great Again,” Trump evokes not only the prosperity of the 30-year postwar boom but also a past in which the white population, Anglo-Saxon and Christian, seemed destined by providence to dominate America, alone and forever.

Faced with these seismic societal and political shifts, will the call to respect the Constitution, beyond partisan divisions and questions of identity, be powerful enough? Specifically, what will Republican members of Congress do if abuse of power or treason allegations against Trump prove to be justified?

“I heard someone say if there were a private vote there would be 30 Republican votes. That's not true. There would be at least 35,” declared a former Republican senator from Arizona, Jeff Flake, last week. The figure is improbable, but the remark concerning secrecy indicates that many elected Republicans, at the dawn of the 2020 campaign season, fear the wrath of their base, who are overwhelmingly in favor of Trump, but they also fear reprisal from powerful interest groups that control candidate appointments and campaign financing.

Nevertheless, the question will inevitably be asked. And it will be vital. It will be necessary to choose between partisan loyalty and respect for the Constitution, between tribalism and the common good. And this choice will define, to borrow the title of Anne-Marie Slaughter’s authoritative essay, “The Idea that Is America.” The question was asked during the 1930s between Franklin Roosevelt and even then those who heralded "America First." And it was asked in 1974, between the defenders, even then, of the “dignity of the office of president” and Richard Nixon, mired in the Watergate scandal.


Depuis le début de la présidence de Donald Trump et sa conception impérieuse du pouvoir, la société et la scène politique américaines sont fracturées comme jamais. A 13 mois de l’élection présidentielle et face à la procédure d’impeachment engagée par les Démocrates, les Républicains vont devoir faire un choix crucial entre la loyauté partisane et le respect de la Constitution.

La décision du Parti démocrate de déclencher les enquêtes préliminaires à une éventuelle procédure de destitution du Président Donald Trump a eu l’effet d’un tremblement de terre à Washington. Mais cette dramatisation du conflit était inévitable. Dès son arrivée au pouvoir en janvier 2017, le locataire de la Maison Blanche avait lancé un défi inédit aux valeurs et aux institutions de la démocratie américaine, qui devait tôt ou tard se heurter à un mur.

La carrière de Donald Trump, « fils à papa » et animateur d’émissions de téléréalité, ne l’avait pas préparé aux limites que la Constitution impose au chef de l’Etat. Dans son livre, L’ennemi du peuple (Harper Collins, 2019), le célèbre journaliste de CNN, Jim Acosta, démontre sans appel que le « candidat du chaos », comme l’avait surnommé l’ex-gouverneur républicain de Floride, Jeb Bush, n’entend que « son bon plaisir ». Son « Amérique d’abord » se confond avec « moi d’abord ». Donald Trump estime tout simplement que les institutions sont censées se mettre au garde à vous face au pouvoir exécutif, « par respect du choix des électeurs », oubliant au passage qu’il a récolté 3 millions de voix de moins que sa rivale Hillary Clinton.

La sagesse des pères fondateurs

Ce n’est pas dans cet esprit de l’« omnipotence majoritaire » que les Pères fondateurs rédigèrent la Constitution américaine. Au contraire. Ils se méfiaient à la fois de la « tyrannie du monarque » et de la « dictature de la majorité ». Pour s’en prémunir, ils mirent en place un système de séparation des pouvoirs, de checks and balances, destinés à prévenir les pulsions autoritaires et tempérer les passions plébéiennes. « Si les hommes étaient des anges, aucun gouvernement ne serait nécessaire, déclara fameusement James Madison, le quatrième président américain. Si les anges gouvernaient les hommes, aucun contrôle interne ou externe sur le gouvernement ne serait indispensable ».

Une diabolisation des contre-pouvoirs et de l’opposition

Dès le début, Donald Trump s’est agacé de la contradiction que lui apportaient le pouvoir judiciaire, la fonction publique et la presse. Les juges dérangeants ont été accusés de parti pris et les journalistes « irrévérencieux » ont été diabolisés, tandis que des agences gouvernementales « non-partisanes » comme le FBI ou la CIA étaient soupçonnées d’appartenir à un « Etat profond » hostile au choix électoral du peuple américain.

Depuis les élections à mi-parcours de novembre 2018, qui ont donné le contrôle de la Chambre aux Démocrates, le Président a également prouvé qu’il ne tolérait pas les prérogatives des parlementaires. Ses manœuvres d’obstruction et son tir de barrage sur Twitter confirment cette conception impérieuse du pouvoir.

Une scène politique polarisée

Ce face-à-face est d’autant plus rude que, ces dernières années, la scène politique s’est fortement polarisée. Aiguillonné par les agitateurs du Tea Party et par de riches donateurs liés à des fondations ultra-conservatrices (à l’exemple du Council for National Policy que décrit la journaliste Anne Nelson dans son tout nouveau livre, Shadow Networks), le Parti républicain s’est de plus en plus droitisé, voire extrémisé. Le pivot du Parti démocrate, de son côté, a glissé vers la gauche, au diapason du Sénateur Bernie Sanders, de la représentante Alexandria Ocasio-Cortez ou encore de la sénatrice Elizabeth Warren.

Cette polarisation a gagné la sphère médiatique. Avec à droite et à l’extrême droite, une machine de bruit républicaine tassée autour de Fox News, de chaînes évangéliques, de talk-shows populistes et de médias en ligne complotistes ou suprémacistes. Avec au centre et au centre gauche, le New York Times, le Washington Post et les chaînes de télévision CNN et MSNBC. Avec pour résultat, comme s’inquiétait Norman Ornstein, analyste de l’American Enterprise Institute, un think tank conservateur de Washington, que l’Amérique en est arrivée « à un niveau de tribalisme que nous n’avions plus connu depuis la guerre de Sécession ».

La balle dans le camp des Républicains

Cette division apparaît d’autant plus profonde que la société américaine est une nouvelle fois confrontée à son « identité nationale ». Publié en 2004, le titre du livre de Samuel Huntington, Qui sommes-nous ?, était prémonitoire. En scandant son slogan Make America Great Again, Donald Trump n’évoque pas seulement la prospérité des Trente Glorieuses, mais un passé où la population blanche, anglo-saxonne et chrétienne semblait destinée par la Providence à dominer l’Amérique, seule et pour l’éternité.

Face à ces mouvements de plaques tectoniques sociétales et politiques, l’appel au respect de la Constitution, au-dessus des divisions partisanes et des interrogations identitaires, sera-t-il assez puissant ? En clair, que feront les parlementaires républicains s’il s’avère que les accusations d’abus de pouvoir ou de trahison portées contre Donald Trump sont fondées ?

« Si le vote était secret, au moins 35 sénateurs républicains voteraient pour la destitution de Donald Trump », déclarait la semaine dernière l’ex-sénateur républicain de l’Arizona, Jeff Flake. Le chiffre est improbable, mais la remarque sur le « secret » indique que beaucoup d’élus républicains, à l’aube de la campagne électorale 2020, craignent non seulement la sanction de la base, massivement favorable à Donald Trump, mais aussi les représailles des puissants groupes d’intérêts qui ont la haute main sur l’investiture des candidats et le financement des campagnes.

Toutefois, la question se posera inévitablement. Et elle sera essentielle. Entre la loyauté partisane et le respect de la Constitution, entre le tribalisme et le Bien commun, il faudra choisir. Et ce choix définira, pour reprendre le titre de l’essai magistral d’Anne-Marie Slaughter, The Idea That Is America, (L’idée qu’est l’Amérique). Comme il se posa dans les années 1930 entre Franklin Roosevelt et, déjà, les ténors de l’America First. Ou, en 1974, entre les défenseurs de, déjà, la « dignité de la fonction présidentielle » et Richard Nixon, englué dans le scandale du Watergate.
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