This Is Why Trump and Clinton Don’t Talk about Policy

Published in Dagens Nyheter
(Sweden) on 28 October 2016
by Torbjörn Tännsjö (link to originallink to original)
Translated from by Daniel Buller. Edited by Helaine Schweitzer.
It’s a different view of democracy. The difference between the Swedish democratic system and that of the U.S. is enormous. Here we choose a parliament that is supposed to represent the wishes of the people. There, the election only allows people to decide who is going to lead the country. No wonder then that candidates don’t discuss policy with one another, but instead make personal attacks, Torbjörn Tännsjö writes.

Many Swedish commentators have been surprised by the personal attacks in the American presidential election. Why are they just trash-talking each other? Why are they not discussing policy? These questions are based on a misunderstanding. The candidates are not supposed to discuss policy. The American political system is radically different from the Swedish political system. In Sweden, we expect candidates in general elections to have a clear position on important topics. In the U.S., policies are, to say the least, less important. That is how their political system is built.

Famous speeches highlighting the importance of democracy hide the important differences between different political systems, referring especially to those often lumped together as democracies. There is an enormous difference between the system used in Sweden, and the one practiced in the United States. This difference is created and maintained by different political institutions supported by radically different philosophies. I will, in this article, focus on these philosophies.

Democracy in Sweden, just like in large parts of continental Europe, is built on what you might call a populistic idea of the democratic political system. It is shaped in such a way as to enable the people, through a parliament and a government, to rule themselves. You could say that the representative democracy we use is an attempt to copy a radical direct democracy. If there are too many of us in a country, you cannot, like the philosopher Rousseau had in mind, meet under the oaks, discuss, and put proposals to a vote. However, by voting for political parties representing certain political ideologies, the people can choose a parliament to represent them.

The parties will make their views clear during an election campaign, and discuss these positions with each other. A parliament is then elected which is relatively representative in terms of the views of people in general on key policy topics. The proportional electoral system is key in shaping such an outcome. The parliament will then appoint a government accountable to the parliament for their policies which in turn represent the wishes of the people. It is therefore reasonable to say that all political power stems from the people.

Of course, gaps between representatives and the people they represent can occur. Sometimes this is completely innocent. Those we choose to represent us get the opportunity to examine issues further and get a deeper insight into problems put in front of them. This can make their considered views different from our unconsidered ones. Presumably, perhaps, we would take the same view if we had the time or inclination to give the problems as much thought as they do.

The gap between the people and their representatives can also be of a more sinister nature. This might be because representatives become too far removed from the reality of common people; they receive privileges and develop views associated with special interests. However, when this happens, we the people, can in theory get engaged in party politics and replace these representatives with others. North American democracy has different ideological roots. One philosopher has articulated this ideology particularly well, and that is the Austrian economist and political academic Joseph Schumpeter. This topic was covered by his book “Capitalism, Socialism, and Democracy,” published in 1943. Many political scientists in the U.S. have since followed in his footsteps.

Schumpeter insisted that the idea of democracy as one where the people rule is confused. It is not desirable, or possible, for the people to rule themselves through political institutions. The people’s job is only to choose who will lead them. Between elections, there should not be any “backseat driving,” as he puts it.

Schumpeter’s criticism of the idea of a government of the people is complex. The whole idea of a government of the people is meta-philosophical nonsense in his view. Even if people can grasp the idea of a people’s government, the fundamental problem is that people in general don’t have any political views. In general, apathy and political ignorance rule. This is not an issue if we don’t convince ourselves that normal people should be involved in policy making. We are good at taking care of our own private concerns, but ill equipped to tackle key policy decisions. A good political system should therefore spare us such things.

With that in mind, is democracy even possible? In a devalued “North American” sense, all that is required for a democracy to be present is that people in a system in a somewhat open election choose their own leader.

This is precisely what is happening in the U.S. in front of our eyes right now. At the core of this process is the fact that the leader isn’t elected based on political merit. It would also be odd if complex policy decisions could be reduced to a binary choice between two candidates. As explained above, this was also never the intention. It is the person who is and who should be at the center of an American presidential election.

Schumpeter cynically states that it is reasonable to expect that candidates will emerge from a narrow socioeconomic segment. Many have seen it as problematic that the presidential candidates are part of the same privileged elite. Schumpeter instead sees it as a strength within the system. He appears to be of the opinion that within this narrow segment there are competent leaders. When after a period a leader is forced to meet the people once more, she is forced to stay sharp and to lead competently. If she doesn’t, she will be replaced by somebody else within the same narrow segment of society.

I believe that there is a paradox in Schumpeter’s theory. If people are not trusted to rule themselves, why should they be able to choose their leader? This is the real danger of a system such as the American one, I feel. Many are not motivated to even go to the ballot box when the task is limited to a choice between two people.

We should be pleased that we do not have the American form of democracy in our country. In the meantime, we all dread the result of the American election. Regardless of our feelings around the potential outcome, we should stop wondering why the candidates don’t discuss policy with each other. If this is what they had done rather than attacking the character of the opposition, they would have completely misunderstood their role in the process.


”Därför pratar Trump och Clinton inte om politik”

Annan demokratisyn. Skillnaden mellan vårt demokratiska system och USA:s är avgrundsdjup. Här väljer vi en riksdag som ska avspegla folkviljan. Där får folket i val endast bestämma vem som ska leda det. Inte så konstigt då att kandidaterna inte pratar politik med varandra utan i stället går till angrepp på person, skriver Torbjörn Tännsjö.

Många svenska kommentatorer har ställt sig undrande till personangreppen i den amerikanska presidentkampanjen. Varför kastar de bara skit på varandra? Varför diskuterar de inte politik? Denna undran bygger på ett missförstånd. Det är inte meningen att de ska diskutera politik. Det amerikanska politiska systemet är radikalt annorlunda än det svenska. Här kan vi förvänta oss politiska ställningstaganden från de som kandiderar i allmänna val. I USA har politiken en minst sagt underordnad roll. Det är så deras politiska system är konstruerat.

Högtidstal till demokratins försvar undanskymmer de viktiga skillnaderna mellan olika politiska system, som brukar klumpas samman som demokratiska. Det är en avgrundsdjup skillnad mellan det system vi tillämpar i Sverige och det man tillämpar i USA. Denna skillnad är skapad och upprätthålls med stöd av olika politiska institutioner vilka vilar på radikalt olika demokratiska ideal. Jag ska här koncentrera intresset till idealen.

Demokratin i Sverige, liksom i stora delar av det kontinentala Europa, bygger på vad man kunde kalla en populistisk tanke om det demokratiska politiska systemet. Systemet är så utformat att det ska möjliggöra för folket att genom parlament och regering styra sig självt. Man kan säga att den representativa demokrati vi tillämpar är ett försök att efterlikna en radikal direkt demokrati. Blir vi för många i en stat kan vi inte, som filosofen Rousseau tänkte sig demokratin, mötas under ekarna, resonera, framställa förslag för att sedan rösta om dem. Men genom att rösta på politiska partier, vilka företräder olika politiska ideologier, kan folket välja en riksdag, som representerar det.

Partierna tillkännager sina ståndpunkter i valkampanjen och diskuterar dessa ståndpunkter med varandra. En riksdag väljs som är hyggligt representativ för hur folk i gemen tänker i politikens huvudfrågor. Det proportionella valsystemet borgar för att så sker. Notera att riksdagen ger plats också för minoriteter. Denna riksdag utser en regering, ansvarig för sin politik inför riksdagen, vilken företräder folket. Det blir då rimligt att säga att all offentlig makt utgår från folket.

Visst, det kan uppstå ett glapp mellan representanter och folk. Ibland är detta helt oskyldigt. De vi utser att företräda oss får tid och tillfälle att tänka djupare på de frågor de ställs inför. Det kan få dem att inta genomtänkta uppfattningar som avviker ifrån våra ogenomtänkta. Men man kan då förmoda att vi skulle tänka som de, om vi fick tid och hade lust att ägna frågorna den uppmärksamhet de gör.

Glappet mellan folk och representanter kan vara av mera elakartad natur. Det kan ha att göra med att representanterna ämnar folkets vardagliga verklighet, skaffar sig privilegier och åsikter förknippade med särintressen. Men då detta händer kan ju vi, folket, i princip engagera oss i partierna och ersätta dessa representanter med andra.

Den nordamerikanska demokratin har andra ideologiska rötter. Det finns framför allt en tänkare, som lyckats artikulera denna ideologi väl, den österrikiske ekonomen och politiske tänkare Joseph Schumpeter. Han skrev om saken i boken ”Capitalism, Socialism, and Democracy” (1943). Många statsvetare i USA har arbetat i hans efterföljd.

Schumpeter insisterade på att tanken om demokrati som folkstyrelse är konfys. Det är varken önskvärt eller möjligt för folket att styra sig självt genom de politiska institutionerna. Folkets uppgift i en demokrati är endast att bestämma vem som ska leda det. Mellan valen bör det inte förekomma någon ”political back seat driving”, som han uttrycker saken.

Schumpeters kritik mot tanken om demokrati som folkstyre är komplex. Han menar att idén om en folkvilja är metafysiskt nonsens. Men framför allt är det ett problem att människor, även om begreppet om en folkvilja vore begripligt, inte har några politiska uppfattningar. I folkets breda lager härskar apati och politisk okunnighet. Det gör inget, säger Schumpeter, om vi bara inte inbillar oss att vanligt folk ska sköta politiken. Vi är bra på att sköta våra egna privata angelägenheter, men illa funtade att tänka kring politikens huvudfrågor. Ett bra politiskt system besvärar oss alltså inte med sådant.

Men är i så fall demokrati över huvud taget möjlig? Jo, i en devalverad, man kunde säga nordamerikansk, mening: demokrati råder om folket i ett system av någorlunda öppen konkurrens utser sin ledare, varken mer eller mindre.

Detta är alltså vad som händer framför våra ögon i USA just nu. Men då ligger det i sakens natur att ledaren inte väljs på grundval av några politiska meriter. Det vore ju också besynnerligt om politikens alla komplexa frågor kunde reduceras till ett binärt val mellan två individer. Så är det alltså inte heller tänkt. Det är verkligen personerna som står, och som bör stå, i centrum i en amerikansk presidentvalskampanj.

Schumpeter noterar cyniskt att det är rimligt att förvänta sig att kandidaterna ska vaskas fram ur ett snävt socioekonomiskt skikt. Många har sett det som ett problem att kandidaterna i ett amerikanskt presidentval tillhör samma privilegierade skikt. Schumpeter ser detta som en dygd hos systemet. Han tycks tänka sig att inom detta skikt finns dugliga ledare. Och då en ledare efter en period tvingas möta väljarna på nytt hålls hon vital och styr kompetent – eller byts ut mot någon annan ur samma skikt.

Det finns, menar jag, en djup paradox i Schumpeters tankegång. Om folket inte duger till att styra sig självt politiskt, varför ska det då betros med uppgiften av välja vem som ska styra det? Här lurar den stora faran, tänker jag, med en politisk tradition som den amerikanska, där ”vanligt folk” inte betros med uppgiften att styra sig självt. Amerikanerna förlorar då också förmågan att klokt välja sina ledare. Ja, många ids ju inte ens möta upp vid valurnorna, då uppdraget begränsats till ett val mellan två personer.

Vi bör vara glada att vi inte har den amerikanska formen av demokrati i vårt land. Och vi må bäva för hur det amerikanska valet ska utfalla. Men hur vi än tänker om detta bör vi sluta förundra oss över att kandidaterna inte pratar politik med varandra. Om de hade gjort det, snarare än att gå till angrepp på person, skulle de helt ha missuppfattat sin roll i systemet.
This post appeared on the front page as a direct link to the original article with the above link .

Hot this week

Spain: Not a Good Time for Solidarity

Ecuador: Monsters in Florida

China: 3 Insights from ‘Trade War Truce’ between US and China

India: Peace Nobel for Trump: It’s Too Long a Stretch

India: Trump’s Tariffs Have Hit South Korea and Japan: India Has Been Wise in Charting a Cautious Path

Topics

Canada: How To Avoid ICE? Follow the Rules

Canada: Trump Doesn’t Hold All the Cards on International Trade

Ireland: The Irish Times View on Trump and Ukraine: a Step in the Right Direction

Australia: As Trump Turns His Back on Renewables, China Is Building the Future

Germany: Bad Prospects

Germany: Musk Helps the Democrats

India: Peace Nobel for Trump: It’s Too Long a Stretch

Ecuador: Monsters in Florida

Related Articles

Canada: Trump Doesn’t Hold All the Cards on International Trade

Ireland: The Irish Times View on Trump and Ukraine: a Step in the Right Direction

Australia: As Trump Turns His Back on Renewables, China Is Building the Future

Germany: Bad Prospects

India: Peace Nobel for Trump: It’s Too Long a Stretch