The New Free Speech War on American Campuses

Published in Liberation
(France) on 4/18/2018
by Laure Andrillon (link to originallink to original)
Translated from by Tabitha Middleton . Edited by Helaine Schweitzer.
In the United States, a new generation of students is questioning the principle of absolute freedom of expression. To avoid offending minorities, they demand that the university become a "safe space," a shelter from all hateful words. Are they at risk of fleeing debate and blinding youth to reality?

On Oct. 1, 1964, Jack Weinberg, a student activist engaged in the civil rights movement, was arrested at the University of California, Berkeley. Hundreds, and later thousands, of students, surrounded a police car that had picked him up, taking shifts for 32 hours until the university agreed to release him. Mocking speakers took turns on the hood of the vehicle, which became an improvised podium, just a few centimeters above Weinberg and the police.

Students demanded more freedom of political expression on campus; they had just been banned from the sidewalks, where they had been distributing leaflets. This was the birth of the Free Speech Movement in the United States and the launch of a protest movement that would inspire youth around the world, like the protest that took place in France in May of 1968.

Students occupied campus spaces and debated at all hours of the day and night, taking up the refrain sung by Joan Baez and her guitar against the helmeted police. Some 800 among them, led by Mario Savio, "the American Daniel Cohn-Bendit," were arrested during a protest on Dec. 2, 1964, but the movement didn't fizzle out. After several months of sometimes violent struggle, the university agreed to relax its rules. The steps of Sproul Hall, a place at the heart of the campus where people spoke out, thus became a true symbol of the Free Speech Movement, a small pilgrimage site for those who know their history.

A Fracture Line

Today, the situation seems to be reversed. It's the administration that constantly brings to order students who too strongly disapprove of certain political personalities and demand that their talks be canceled. The police are called not to disperse students who have come to make speeches, but to protect speakers from an angry audience. The university has even been subjected to investigation for the potentially illegal restraint of free expression because last year, over the course of a few months, Berkeley canceled several talks citing security concerns, including appearances by Milo Yiannopoulos, David Horowitz and Ann Coulter, three speakers known for being conservative and provocative.

It's not so much a matter of determining whether Berkeley is going against its own historical position as it is ensuring that it respects the pillars of the Constitution. Because unlike France and most European countries, the First Amendment guarantees U.S. citizens freedom of expression, regardless of content or point of view, even if it means protecting hate speech.

For the world of academics and students, there is a true schism, made more salient by recent political events. There are two opposing visions of the university and of education: Some seek to create a more inclusive and protective campus to foster learning, even if it means restraining freedom of expression. Others stay the course, whatever the cost, in support of free speech, persuaded that education is meant to expose students to differences and disagreements. The first group fears a jungle of ideas that hurts minorities and reduces them to silence. The others caution against the risk of universities becoming "filtering bubbles" that mollycoddle and blind younger generations.

Expecting the campus to be a safe space is a trend that seems to be rapidly growing in popularity among American students. A March 2016 poll by Gallup and the Knight Foundation showed that 78 percent of students surveyed preferred an "open" learning environment, in which all types of speech and points of view can be shared, including hateful speech. Some 22 percent of students were in favor of a "positive" learning environment, in which offensive speech is forbidden.

A new poll was conducted by UCLA scholar John Villasenor only a few days after the far-right rally in Charlottesville in August 2017. The question, posed in exactly the same words as in the first poll, received a very different response: 53 percent of students opted for "open" education, and 47 percent for "positive" education.

This development is even being seen by professors in the daily classroom setting. More and more students insist on being warned when the content of a course could shock them. Some go so far as to leave the classroom during group discussions in order to avoid hearing hurtful opinions. Universities are troubled in the face of student petitions, some of which go beyond the First Amendment debate to question the curriculum: Can we not read Harper Lee's “To Kill a Mocking Bird” because the word "nigger" appears too often? Can we not show images during history classes on the Ku Klux Klan?

In 37 years of teaching, Erwin Chemerinsky, currently a law professor at Berkeley, has observed the transformation of the battlefield.* "This impulse to protect others against hateful and discriminatory speech stems from a well-intentioned, and often very altruistic, approach on the part of students," he insists.** The gap between current and past generations is above all a question of history and heritage. "The student population is more diverse than before and is thus more sensitive to the vulnerability of minorities," Chemerinsky explains. "Their views on speech are more influenced by experiences of internet cruelty than by memories of civil rights or protests against the Vietnam War. Back then, offending was necessary! The social value of free speech is a much more abstract argument for this generation than for that of the 60s," he adds.**

A segment of the university world intends to preserve the American exception by continuing to defend unconditional free speech. After the incidents in Charlottesville, Carol Christ, chancellor of Berkeley – that is, the head of the prestigious university – characterizes the argument for freedom of expression as "not one of legal constraint…but of value." She leans on the arguments of John Stuart Mill to persuade students that choosing free speech is in their best interests: According to the British philosopher, truth always prevails, and it is, at any rate, too risky to award just anyone the responsibility of determining what constitutes valid or harmful speech. The best rebuttal to hateful speech is not to stifle it but to speak against it, to speak better and more often. For Chemerinsky and Howard Gillman, authors of “Free Speech on Campus,” a simple glance at the past is enough to reveal good reasons to defend free expression in the name of progress: "History shows that it is not possible to define an unacceptable idea, worthy of punishment, without endangering innovation and the critique of society," they write. They recall how the extremely polemic works of Richard J. Herrnstein and Charles Murray, who asserted, among other things, the intellectual superiority of whites over blacks, sparked an academic response in the 90s so brilliant that to censor them would have been a loss to society.

Harmeet Dhillon is a San Francisco lawyer currently leading an investigation into the First Amendment at the University of California, Berkeley. She does not envy the European laws that allow the sanctioning and censorship of hate speech. It seems ironic to her that by attempting to avoid discrimination, the law risks being discriminatory itself. "We have to protect unpopular speech, not based on its content, but because it is what needs protection," she says.** For months, she has meticulously examined the smallest details related to the cancellation of conferences within the educational environment, because the location, the schedule, the number of seats, the mounting security costs and the advertising deadlines are, according to Dhillon, leverage that the university frequently uses to provide less visibility to certain speakers, often under student pressure. The opinions of the personalities that Dhillon and her firm are defending are not taken into account and don't even have to be examined. "Censorship is an epidemic," she says, unperturbed. A turning tide, a bad wind, all these metaphors are being employed to express the fact that "saving the First Amendment is a priority and an emergency," Dhillon says. **

However, the other camp doubts that totally free expression will create an environment conducive to learning. In January, Richard Delgado and Jean Stefancic, both law professors, published the provocatively titled work, “Must We Defend Nazis?” They insist on the destructive potential of speech, especially in an age during which students' minds are being shaped. "Hate speech, particularly when it is racist, can shock and hurt, leaving its victims banned, scared, silenced, less capable of participating in public debate," they say.** They propose balancing the obsession with free expression against equality. "All sensible speech," they state, "requires equal dignity, equal access and equal respect for all those participating in the discussion."**

The most common slogan used in student protests demanding a safe space in fact echoes this concern. "Speech is violence, we will not be silenced," students chant to drown out the voices of controversial invited speakers.** According to the students, it is time to completely rethink the exceptions to protected freedom of speech outlined in the law, because they offer insufficient protection. Speech that represents a "real threat" can be punished, but only if it threatens the physical safety of a person, and not if it inflicts emotional harm. Harassment is another exception to the First Amendment, but for speech to be classified as harassment, the discriminatory speech must be intrusive and the audience captive. A student cannot be prevented from wearing a swastika at a university. However, that student can be prevented from painting that symbol on the door of a dorm room. According to the same logic, a racist speech delivered in public is protected by the law, provided it does not target a particular person in the audience.

Legally, it is very difficult for American universities to establish their own rules on freedom of expression. Public universities, like Berkeley, are bound by the Constitution. Private universities, like those in California, may be compelled by the laws of their state. Some associations are even keeping watch over the First Amendment, including the Foundation for Individual Rights in Education, an organization mainly composed of legal experts who keep track of free and censorship-prone campuses, and which maintains a database of "disinvitations." If a university tries to establish a "code of conduct" that restricts freedom of expression on campus, FIRE invalidates it under the law as being too vague or too narrow.

In the 90s, after serious incidents at the University of Michigan, nearly 350 institutions adopted internal regulations to punish racist speech, and they were sued one by one. The carnage was such that, rather than waiting their turn, the universities created their own ineffective regulations.

Today, FIRE is working to dismantle the "free speech zones" put in place on certain campuses to ensure that protests don't disturb classes, this criterion being the only strategy at the universities' disposal. According to a February article published by the magazine Inside Higher Education, these zones are already endangered; they are in turn accused of being too small, too isolated, too difficult to reserve, or even, like Hawaii, too dangerous because they are sometimes situated in flood zones.

The Price of Security

The academic world is concerned about seeing masters of provocation cohabiting, within the intellectual promiscuity of the college campus, with a thin-skinned student population, especially in a tense political context. The position of universities in the free speech debate is risky: they can lose applicants, students, professors and, sometimes, funding. Now, the security costs linked to freedom of expression are exploding and inflaming further controversy. In a single semester in 2017, Berkeley spent over $2 million on security. It's difficult to determine whether this budget can be reduced. Villasenor's poll, published in September, shows that in order to silence speech that they deem offensive, 19 percent of polled students approve the use of violence.

*Editor’s note: Erwin Chemerinsky is dean of Berkeley Law and a law professor.

**Editor’s note: Although these quoted remarks are accurately translated, they could not be independently verified.


Sur les campus américains, la nouvelle guerre du «free speech»

Le 1er octobre 1964, Jack Weinberg, un étudiant activiste engagé dans le Mouvement des droits civiques, est arrêté à l’université de Berkeley, en Californie. Des centaines, puis des milliers d’étudiants se réunissent autour d’une voiture de police sur le point de l’emmener, se relayant durant trente-deux heures jusqu’à ce que l’université ordonne sa libération. Des orateurs se succèdent sur le capot du véhicule, devenu un podium improvisé, quelques centimètres au-dessus de l’étudiant, goguenard, et des policiers.

Ils réclament davantage de liberté d’expression politique sur le campus : le trottoir, où ils avaient l’habitude de distribuer des tracts, vient de leur être interdit. C’est la naissance du Free Speech Movement aux Etats-Unis, et le coup d’envoi d’un mouvement de protestations qui inspirera des jeunesses du monde entier, dont celle de Mai 68 en France.

Les étudiants occupent les lieux, débattent à n’importe quelle heure du jour et de la nuit, reprennent les refrains entonnés par Joan Baez et sa guitare face aux policiers casqués. Huit cents d’entre eux, dont le leader Mario Savio, «le Daniel Cohn-Bendit américain», sont arrêtés lors d’une manifestation le 2 décembre 1964, mais le mouvement ne tarit pas. Au bout de plusieurs mois de lutte parfois violente, l’université accepte d’assouplir ses règles. Les marches de Sproul Hall, lieu de harangue au cœur du campus, sont devenues depuis un véritable symbole du Free Speech Movement. Un petit lieu de pèlerinage pour qui connaît leur histoire.
Une ligne de fracture

Aujourd’hui, la situation semble s’être inversée. C’est la direction qui rappelle régulièrement ses étudiants à l’ordre lorsqu’ils désapprouvent, avec trop de vigueur, la venue de personnalités politiques controversées et réclament qu’elles soient décommandées. Les forces de l’ordre sont convoquées non pas pour disperser les étudiants venus faire un discours mais pour assurer la sécurité des orateurs quand l’audience est en colère. L’université fait même l’objet d’une enquête judiciaire pour possible entrave à la liberté d’expression parce qu’elle a annulé l’année dernière, en invoquant des raisons de sécurité, plusieurs conférences en quelques mois : celles de Milo Yiannopoulos, de David Horowitz ou encore d’Ann Coulter, tous trois connus pour être conservateurs et provocateurs.

Il n’est pas tant question de savoir si Berkeley va à l’encontre de sa propre histoire que de s’assurer qu’elle respecte un des piliers de la Constitution américaine. Car, contrairement à la France et à la plupart des pays européens, le 1er amendement garantit aux Etats-Unis une liberté d’expression sans limite de contenu ou de point de vue, même si cela implique de protéger du même coup le discours haineux.

Pour le monde académique et le monde étudiant, il s’agit d’une véritable ligne de fracture, rendue plus saillante par la récente actualité politique. Ce sont deux visions de l’université et de l’éducation qui s’opposent : certains cherchent à créer un campus plus inclusif et plus protecteur afin de favoriser l’apprentissage, quitte à restreindre la liberté d’expression. D’autres maintiennent, coûte que coûte, leur cap vers le free speech, la «libre expression», persuadés que l’enseignement a pour mission d’exposer les élèves à la différence et au désaccord. Les uns craignent une jungle des idées qui blesse les minorités et les réduise au silence. Les autres alertent contre le risque pour les universités de devenir des «bulles filtrantes», qui couvent en même temps qu’elles aveuglent la jeune génération.

Attendre du campus qu’il soit un safe space, un «espace à l’abri», est une tendance qui semble être chez les étudiants américains en pleine accélération. Un sondage, mené par Gallup et la Knight Foundation en mars 2016, a montré que 78 % des étudiants interrogés préféraient un environnement d’apprentissage «ouvert», dans lequel tous les types de discours et de points de vue peuvent être exprimés, y compris les propos haineux. 22 % des étudiants étaient en faveur d’un environnement d’apprentissage dit «positif», interdisant l’expression de propos offensants.

Un nouveau sondage a été réalisé par John Villasenor, un universitaire de l’UCLA, quelques jours seulement après le rassemblement de l’extrême droite à Charlottesville, en août 2017. La question, posée exactement dans les mêmes termes, a reçu une réponse très différente : 53 % des étudiants ont opté pour un apprentissage «ouvert», et 47 % pour un apprentissage «positif».

Cette évolution est perçue par les professeurs jusque dans les salles de classe au quotidien. Les étudiants s’attendent de plus en plus à être prévenus quand le contenu d’un cours peut les choquer. Certains vont jusqu’à quitter la salle lors des discussions de groupe, pour ne pas entendre des opinions qui les blessent. Les universités sont embarrassées face aux pétitions des élèves, car certaines dépassent le débat sur le 1er amendement et remettent en cause le programme scolaire : faut-il ne plus lire Ne tirez pas sur l’oiseau moqueur, de Harper Lee, parce que le mot «nigger» y revient trop souvent ? Ne plus montrer d’images lors des cours d’histoire sur le Ku Klux Klan ?

En trente-sept ans d’enseignement, Erwin Chemerinsky, aujourd’hui professeur de droit à Berkeley, a pu observer la transformation du champ de bataille. «Ce réflexe de protéger les autres contre les propos haineux ou discriminatoires découle d’une démarche bien intentionnée, et souvent très altruiste, de la part des étudiants», insiste-t-il. Le décalage avec la génération précédente est avant tout une question d’histoire et d’héritage : «La population étudiante est plus diverse qu’auparavant, donc plus sensibilisée à la vulnérabilité des minorités, explique-t-il. Sa perception de la parole est façonnée davantage par l’expérience de la méchanceté sur Internet que par le souvenir du mouvement des droits civils ou des manifestations contre la guerre du Vietnam. A l’époque, offenser était nécessaire ! La valeur sociale de la libre expression est un argument beaucoup plus abstrait pour cette génération que pour celle des années 60.»
Discours utile ou nocif ?

Tout un pan du monde universitaire compte pourtant bien préserver cette exception américaine, en continuant de défendre un free speech sans condition. Après les incidents de Charlottesville, Carol Christ, chancellor of Berkeley, c’est-à-dire à la tête de la prestigieuse université, fait de la liberté d’expression «plus qu’une question de droit, une question de valeurs» : «Si on se laisse embarquer sur le chemin de la censure, on s’y rend soi-même vulnérable», prévient-elle. Elle s’appuie sur les arguments de John Stuart Mill, pour convaincre les étudiants que le choix du free speech est dans leur intérêt : selon le philosophe britannique, la vérité prévaudra toujours, et il est de toute façon trop risqué de confier à qui que ce soit la responsabilité de déterminer ce qui constitue un discours valide ou un discours nocif. La meilleure riposte contre les paroles haineuses n’est donc pas de les étouffer, mais de s’exprimer face à elles - mieux, et davantage. Pour Erwin Chemerinsky et Howard Gillman, auteurs de Free Speech on Campus, un simple regard vers le passé suffit pour trouver assez de raisons de défendre la liberté d’expression au nom du progrès : «L’histoire démontre qu’il n’est pas possible de définir une idée inacceptable, digne de punition, sans mettre en danger l’innovation et la critique de la société», écrivent-ils. Ils rappellent comment les travaux extrêmement polémiques de Richard J. Herrnstein et de Charles Murray, qui affirmaient, entre autres choses, la supériorité intellectuelle des Blancs sur les Noirs, ont déclenché, dans les années 90, une riposte académique tellement brillante que les censurer aurait représenté une perte pour la société.

Harmeet Dhillon est avocate à San Francisco, actuellement en charge d’une enquête sur le respect du 1er amendement à l’université de Berkeley. Elle n’envie en rien les lois européennes qui permettent de sanctionner et de prévenir les discours promouvant la haine. Il lui semble tout à fait ironique qu’à vouloir empêcher les discriminations, la loi s’expose à être elle-même discriminatoire : «Nous devons protéger le discours impopulaire, non en fonction de son contenu, mais parce que c’est celui qui a besoin d’être protégé», précise-t-elle. Depuis des mois, elle examine, à la loupe, les moindres détails liés aux annulations de conférences dans le milieu éducatif : car la localisation, l’horaire, le nombre de sièges, le montant des frais de sécurité, les délais de publicité constituent, selon elle, des leviers que les universités utilisent fréquemment pour donner moins de visibilité à certains orateurs, souvent sous la pression des élèves. Les opinions des personnalités que Harmeet Dhillon et son cabinet défendent n’entrent pas en ligne de compte, et n’ont même pas à être examinées : «La censure est une épidémie», répond-elle, imperturbable. Marée, vent mauvais, toutes les métaphores y passent pour montrer que «sauver le 1er Amendement est une priorité et une urgence».

L’autre camp doute pourtant qu’une liberté d’expression totale crée un cadre propice à l’apprentissage. Richard Delgado et Jean Stefancic, tous deux professeurs de droit, ont publié, en janvier, un ouvrage au titre provocateur, Must We Defend Nazis ? Ils insistent sur le potentiel destructeur de la parole, d’autant plus à un âge où l’esprit des étudiants est en plein façonnement : «Le discours haineux, en particulier lorsqu’il est raciste, peut choquer et blesser, laisser ses victimes interdites, apeurées, silencieuses, moins capables de participer au débat public.» Ils proposent de troquer l’obsession de la liberté d’expression contre celle de l’égalité : «Toute parole qui a du sens, résument-ils, requiert une dignité égale, un accès égal, un respect égal pour tous ceux qui participent à la discussion.»

Le slogan le plus répandu dans les manifestations étudiantes réclamant un safe space fait en effet écho à cette préoccupation : «La parole est une violence, nous ne serons pas réduits au silence», chantent les élèves pour couvrir les voix des invités controversés. Il est temps, selon eux, de repenser complètement les exceptions à la liberté d’expression prévues par la loi, car elles offrent une protection insuffisante. Un discours qui présente une «menace réelle» peut être puni : mais seulement s’il y a menace contre l’intégrité physique d’une personne, et non si le discours inflige une blessure émotionnelle. Le harcèlement est une autre exception au 1er amendement : mais pour être caractérisé comme tel, le discours discriminant doit être intrusif, et l’audience captive. On ne peut donc empêcher un élève d’arborer une croix gammée à l’université. On peut, par contre, lui interdire de peindre ce symbole sur la porte d’une chambre d’internat. Selon le même raisonnement, un discours raciste prononcé par un orateur en public est protégé par la loi, même s’il ne l’est plus lorsqu’il cible une personne particulière dans l’audience.

Il est légalement très difficile pour les universités américaines d’établir leurs propres règles sur la liberté d’expression. Lorsqu’elles sont publiques, comme Berkeley, elles doivent obéir à la Constitution. Lorsqu’elles sont privées, elles peuvent y être obligées, comme c’est le cas en Californie, par les lois de leur Etat. Des associations se font même les vigiles du 1er amendement. C’est le cas de l’organisation FIRE (Foundation for Individual Rights in Education), essentiellement composée de juristes, qui dresse un palmarès des campus libres et des campus censeurs, et tient à jour une base de données des «désinvitations». Si une université essaie d’instaurer un «code de conduite», qui restreint la libre expression en ses murs, FIRE le fait invalider par la loi, l’accusant d’être soit trop vague, soit trop précis.

Quand dans les années 90, après de graves incidents à l’université du Michigan, près de 350 établissements ont adopté un règlement interne pour punir les discours racistes, ils furent attaqués en justice un à un. L’hécatombe fut telle que plutôt que d’attendre leur tour, des universités ont rendu elles-mêmes leurs règlements non effectifs.

Aujourd’hui, FIRE s’applique à démanteler les «zones de libre expression», mises en place sur certains campus pour s’assurer que les manifestations ne perturbent pas le déroulement des classes - ce critère étant la seule marge de manœuvre à leur disposition. Ces zones, déclare le magazine Inside Higher Education début février, sont déjà «en voie d’extinction» : elles sont tour à tour accusées d’être trop petites, trop isolées, trop difficiles à réserver, voire, comme à Hawaï, dangereuses parce que situées en zone inondable.
Les frais de sécurité

Le monde académique s’inquiète de voir des maîtres de la provocation cohabiter, dans la promiscuité d’un campus, avec une population étudiante à fleur de peau, surtout dans un contexte politique tendu. Le positionnement des universités dans le débat sur le free speech représente un risque : elles peuvent y perdre des candidats, des élèves, des professeurs, et parfois des financements. Or, les frais de sécurité, liés au maintien de la liberté d’expression, sont en pleine explosion et font enfler la polémique. L’université publique de Berkeley a dépensé, en un seul semestre de 2017, plus de 2 millions de dollars à cet effet. Il est difficile d’estimer si ce budget pourrait être réduit. Le sondage de John Villasenor, publié en septembre, montre que pour rendre inaudible un discours qu’ils jugent offensants, 19 % des élèves interrogés approuvent l’usage de la violence.
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