One could claim that we are not witnessing “The End of History” foretold by Fukuyama but rather “The Clash of Civilizations” described by Huntington.
There is only one thing worse than looking back 100 years to seek solutions to the challenges facing today's society: doing so and intending to find those solutions in initiatives and attitudes that failed even back then, after leading the world to one of its worst disasters. That is precisely what the New International Populist Order, which is catching on at top speed with the aid of Donald Trump, is about, to the preferential benefit of China and Russia. The “America First” policy – which is forcing the single existing global power into national withdrawal – together with the personality of a president who has a huge ego and yet is easily manipulated as evidenced by the handling of the North Korean issue, is tearing up the traditional Atlantic alliance between Europe and the U.S., while opening up positions for contenders who are straining to replace the U.S. as an international power.
Even if we acknowledge that there has also been a flip side to the globalization of the economy, in such a way that, together with the tremendous decline in poverty among former developing nations, inequality in developed countries has increased, and we acknowledge the feelings of vulnerability and even fear of the future that have overtaken a significant number of Americans and Europeans, offering a nationalist populism that builds walls against the outside world and damages democracy as a promising solution is much more than a mistake: it is greatly deceiving and will cost us dearly, and sooner rather than later.
Immigrants are not the problem (and therefore, although immigration must be regulated, forbidding immigration solves nothing), and trade deficits are not solved by unleashing trade wars that impose tariffs which disregard the profound changes that have taken place in international economic relations in recent decades. Let us take a closer look at this. When commerce was an exchange of finished goods (for instance, wine for shirts), a tariff-based policy might have made sense in order to defend national production and balanced divestments. Later, as transactions increasingly expanded to include components, intermediate goods and differentiated products, it no longer made sense to curb the imports needed in order to manufacture one’s own exports. Now, however, when a fair share of trade takes place within the global value chain (auto parts that get manufactured in different places and are assembled somewhere else), thinking of tariffs as a solution means failing to understand what constitutes the bulk of the current global economy.
Trade Balance
Furthermore, in recent decades, the trade balance has been losing relative weight in the face of trade in services (for instance, tourism) and balance of capital (investments and loans). So, while the U.S. is running a trade deficit with China, it has a trade surplus in the services balance, and more importantly, China is the world’s first holder of American public debt, proving that today’s bilateral economic relations are much more complex than President Trump appears to understand. Hence, what is increasingly relevant is the whole of the balance of payments, which is only in deficit when the country spends more than it saves, similar to what occurred in Spain at the time of the housing bubble. This explains why a tariff is no solution to such an imbalance.
What we are currently experiencing is the rise of neopopulism and its political values in the U.S. and in Europe. For years we have been writing that international relations were changing as a result of a shift in economic power from the Atlantic to the Pacific. Most authors have identified Asia's strength as the foundation for the coming world order.
However, despite this being relevant, I believe it is an analysis that overlooks the main change that has been taking place during the last decade: the end of the paradigm established through the 1945 global postwar era, based on respect for universal human rights, and its replacement by a new paradigm based on tribal values, in which the populism in every country in the world has its foundations.
Therefore, the traditional principles of the West (rationality, individual freedom, democracy and multilateralism) are not prevalent in international relations, but quite the opposite. One could even claim that we are not witnessing “The End of History” foretold by Fukuyama in 1992, but rather “The Clash of Civilizations” described by Huntington one year later. We have already watched that movie. And it ends very, very badly.
El N.O.P.I., el nuevo orden populista internacional
Se podría decir que no estamos viendo "el fin de la Historia" profetizado por Fukuyama, sino más bien el "choque de civilizaciones" que describió Huntington
Solo hay una cosa peor que buscar soluciones a los problemas de la sociedad actual volviendo la vista 100 años atrás: hacerlo y pretender encontrarlas en medidas y actitudes que ya entonces fracasaron, después de llevar al mundo a uno de sus peores catástrofes. De eso va, precisamente, el Nuevo Orden Populista Internacional (NOPI) que de la mano de Trump se está imponiendo a gran velocidad, para beneficio preferente de China y Rusia. La politica de "América primero", que fuerza un repliegue nacional de la única potencia global que existe, unida a la personalidad de un presidente con un ego muy grande, aunque fácilmente manipulable como se ha comprobado en la gestión del asunto norcoreano, está rompiendo la alianza atlántica tradicional entre Europa y EEUU, a la vez que abre espacios de poder e influencia por los que se están colando ya los aspirantes a sustituir a EEUU como potencia internacional.
Incluso si aceptamos que la mundialización de la economía ha tenido, también, una cara B, de tal manera que junto a la tremenda reducción de la pobreza en países del antiguo Tercer Mundo, se ha incrementado la desigualdad en los países del Primer Mundo y la sensación de desprotección e incluso miedo al futuro se ha adueñado de una parte importante de los americanos y europeos, ofrecer como solución esperanzadora el populismo nacionalista, levantando muros frente al exterior y deteriorando la democracia, es mucho más que una equivocación: es un gran engaño que pagaremos caro, más pronto que tarde.
Ni los inmigrantes son el problema (y, por tanto, aunque haya que regular su entrada, prohibirla no resuelve nada), ni los déficits comerciales se resuelven desatando "guerras comerciales" a fuerza de poner aranceles que ignoran el profundo cambio que se ha producido en las relaciones económicas internacionales en las últimas décadas. Veamos esto con un poco de detalle. Cuando el comercio era un intercambio de productos acabados (vino por camisas, por ejemplo), pudo tener sentido la política arancelaria para defender la producción nacional y las cesiones equilibradas. Luego, conforme los intercambios se ampliaron cada vez más a componentes, bienes intermedios y productos diferenciados, frenar aquellas importaciones que necesitabas para fabricar tus propias exportaciones, dejó de tener sentido. Pero, ahora, cuando buena parte del comercio se realiza dentro de las cadenas globales de valor (partes del automóvil que se fabrican en sitios distintos y se ensamblan en otro sitio) pensar en aranceles como solución es no entender nada de lo que constituye el grueso de la economía global actual.
Balanza comercial
En las últimas décadas, además, la balanza comercial ha ido perdiendo peso relativo frente a los intercambios de servicios (turismo, por ejemplo) y la balanza de capitales (inversiones y préstamos). Así, si bien EEUU tiene un déficit comercial con China, tiene superávit en la balanza de servicios y, lo que resulta más importante, China es el primer tenedor mundial de deuda pública americana demostrando que las relaciones económicas bilaterales son, hoy, mucho más complejas de lo que parece entender el presidente Trump. Por ello, cada vez más, lo relevante es el conjunto de la balanza de pagos que solo entra en déficit cuando el país gasta más de lo que ahorra, como pasó en España en época del 'boom' inmobiliario, razón por la que un arancel no es ninguna solución a dicho desequilibrio.
Lo que estamos viviendo es el ascenso, en EEUU y en Europa, del neopopulismo y sus valores políticos. Durante años hemos escrito que las relaciones internacionales estaban cambiando como consecuencia de un desplazamiento del poder económico desde el Atlántico, al Pacífico. La mayoría de autores han situado "el mundo que viene" en la pujanza asiática.
Creo, sin embargo, que con ser ello relevante, es un análisis que olvida el principal cambio que se está produciendo en la última década: el fin del paradigma establecido tras la posguerra mundial de 1945, basado en el respeto a los derechos humanos universales y su sustitución por un nuevo paradigma basado en los valores de la tribu en que se fundamenta el nuevo populismo en todos los países del mundo.
No son, pues, los principios tradicionales de occidente (racionalismo, libertad personal, democracia, multilateralismo) quienes se están imponiendo en las relaciones internacionales, sino todo lo contrario. Se podría decir, incluso, que no estamos viendo "el fin de la Historia" profetizado por Fukuyama en 1992, sino más bien el "choque de civilizaciones" que describió Huntington un año después. Pero esa película ya la hemos visto. Y acaba mal, muy mal.
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The elderly president, vengeful and bearing a grudge, is conducting an all-out war against individuals, private and public institutions, cities and against U.S. states.
These countries ... have demonstrated that moral courage can coexist with diplomacy and that choosing humanity over expediency carries weight on the international stage.