Aurora, Batman: Witch Hunt, Watch Out!

Published in Le Soir
(Belgium) on 26 July 2012
by Nicolas Crousse (link to originallink to original)
Translated from by Louis Standish. Edited by Jonathan Douglas.
You’re going to see: they’re not going to cut it. At every tragedy, at every various news item where a killer is feeding on the imagination of film (and there was unfortunately a lot of that — as this double page illustrates), we turn to the artists. We ask them to take responsibility. To explain themselves. To justify how they were complicit, as if they had accompanied the assassin’s hand. In short, they would be ready to lock them in the same cell as the murderers they inspire... quite involuntarily.

This isn’t the first time that the debate about the use of violence in cinema has been put on the table. 40 years ago, the same trial took place against Stanley Kubrick when “A Clockwork Orange” came out, Francis Ford Coppola with “Apocalypse Now,” Roman Polanski with “Rosemary’s Baby,” Martin Scorsese with “Taxi Driver,” David Fincher with “Seven,” Paul Thomas Anderson with “There Will Be Blood,” and they have already borne the brunt of it. Today, barely a few days after the incomprehensible carnage perpetrated by James Holmes in Aurora, who had declared himself the diabolical Joker at the moment of his arrest, it’s Christopher Nolan, director of “The Dark Knight Rises,” who finds himself in the shoes of the assumed guilty party.

We will note that all the film lovers cited here, from Kubrick to Nolan, are very noteworthy servants of the seventh art. From the end of the ‘60s until now, all have dealt with the extreme violence in our society, marked like the start of the Batman trilogy by the attacks of September 11. And all of them have, at heart, explored the demons of the human soul.

The confusion in society provoked by Nolan’s film is a worrying sign. And what is alarming is not the question of artistic liberty, but the state of this society. For the Batman saga is allegorical of the spectacle. It puts up some masks: we see a man disguised as a bat, another made up as a clown or a scarecrow. They recount a story. And what does this story tell us? That the world is a jungle in which we must learn to sort out the temptations of evil from the desire to rise. In short, it is a morality film, in spite of its appearances, like “A Clockwork Orange” and “Taxi Driver” were. Behind the story of Batman, Nolan wanted to point to the confusion of values. In the name of this confusion a man opened fire last week. Christopher Nolan could not have been less well understood.


ous allez voir : on ne va pas y couper. À chaque tragédie, à chaque fait divers où un tueur s'alimente à l'imaginaire du cinéma (et il y en a eu hélas beaucoup – cette double page en témoigne), on se tourne vers les artistes. On leur demande de rendre des comptes. De s'expliquer. De se justifier, comme s'ils étaient complices, et avaient accompagné la main des assassins. On serait prêt, en somme, à les enfermer dans le même box des accusés que les meurtriers qu'ils inspirent… bien involontairement.

Ce n'est pas la première fois que le débat touchant à la mise en scène de la violence au cinéma est mis sur la table. Il y a quarante ans déjà, on faisait le même procès à Stanley Kubrick à la sortie d'Orange mécanique. Francis Ford Coppola avec Apocalypse Now, Roman Polanski avec Rosemary's baby, Martin Scorsese avec Taxi driver, David Fincher avec Seven, Paul-Thomas Anderson avec There will be blood, en ont aussi fait les frais. Et voilà qu'aujourd'hui, quelques jours à peine après l'incompréhensible carnage d'Aurora perpétré par James Holmes, qui s'était déclaré au moment de son arrestation miroir du diabolique Joker, c'est Christopher Nolan, auteur de The Dark Knight rises, qui se retrouve dans la peau d'un présumé coupable.

On notera que tous les cinéastes cités ici, de Kubrick à Nolan, sont de très grands serviteurs du septième art. Tous traitent, depuis la fin des années 60 jusqu'à notre époque, marquée à l'instar de la trilogie de Batman par les attentats du 11 Septembre, de l'extrême violence de notre société. Et tous ont à cœur de sonder les démons de l'âme humaine.

L'égarement provoqué dans la société par le film de Nolan est un signe inquiétant. Et qui alarme non pas sur la question de la liberté des artistes, mais bien sur l'état de cette société. Car la saga Batman relève du spectacle allégorique. On y met des masques, on y voit voler un homme déguisé en chauve-souris, un autre grimé en clown ou en épouvantail. On y raconte une fable. Et que nous dit-elle, cette fable ? Que le monde est une jungle, dans laquelle il faut apprendre à faire le tri entre le désir de s'élever et la tentation du mal. C'est en somme un film moral, comme l'étaient déjà, malgré les apparences, Orange mécanique et Taxi driver. Derrière la fable de Batman, Nolan voulait pointer la confusion des valeurs. C'est au nom de cette confusion qu'un homme a ouvert le feu, samedi passé. Christopher Nolan ne pouvait pas être moins bien compris.
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