Auto-da-fé

Published in La Croix
(France) on 9 September 2010
by Dominique Greiner (link to originallink to original)
Translated from by Robert Cory. Edited by Alex Brewer.
A small fundamentalist group from Florida intends to publicly burn copies of the Qur'an on the anniversary of the 9/11 attacks. This plan has spawned reactions around the globe. Warnings from Muslim authorities have not been wanting. Iran signaled that this act would lead to "uncontrollable" reactions. Refusing to enter the bidding game, the Secretary General of the Arab League denounced the actions of a "fanatic." For its part, the White House expressed "apprehension" over a gesture that will only feed anti-American sentiment in the Muslim world and increase the risk for the troops in Afghanistan. In the same vein, the Secretary General of NATO condemned this act, which will "have a negative impact on the security for our troops."

It is not certain if these arguments will persuade the 50-odd members of the inaptly named "Dove World Outreach Center." However, even if this act doesn't imperil the life of a single soldier, the auto-da-fé of the Qur'an is nonetheless despicable. That's why in the Vatican, the Pontifical Council for Interreligious Dialog expressed its "worry" in the name of religious liberty. Hillary Clinton, the head of American diplomacy, and Catherine Ashton, the head of European diplomacy, both condemned this plan in similar terms, that of respect for religious beliefs. This is not without reason. Western democracies are founded on the concept of freedom of religion — all religions — and lack of respect for any one religion brings into question this fundamental right. Respecting and demanding respect for religious symbols and opposing the destruction of the Qur'an as well as the Bible is to deny those fanatics, sometimes near us or even among us, the right to tread on the fundamental liberty to follow and practice one's religious conscience — a liberty at the root of all others.



Un petit groupe fondamentaliste installé en Floride envisage de brûler publiquement des exemplaires du Coran à l’occasion du 9e anniversaire des attentats du 11-Septembre. Cette initiative provoque des réactions venant du monde entier. Les mises en garde de dignitaires musulmans ne se sont pas fait attendre. L’Iran a prévenu que la réalisation de ce projet provoquerait des réactions « incontrôlables ». Refusant d’entrer dans le jeu des surenchères, le secrétaire général de la Ligue arabe a dénoncé le projet d’un « fanatique ». De son côté, la Maison-Blanche a exprimé son « inquiétude » pour un geste qui ne peut que nourrir le sentiment antiaméricain dans le monde musulman et faire peser des menaces supplémentaires sur les militaires engagés en Afghanistan. Dans le même sens, le secrétaire général de l’Otan a condamné un geste qui « risque d’avoir des conséquences néfastes sur la sécurité de nos troupes ».


Il n’est pas sûr que ces arguments feront entendre raison à la cinquantaine de membres du si mal nommé « Dove World Outreach Center » (« Centre colombe pour aider le monde »). Pourtant, même s’il ne mettait en péril la vie d’aucun soldat, l’autodafé d’un Coran serait tout aussi insupportable. C’est pourquoi au Vatican, le Conseil pontifical pour le dialogue interreligieux a exprimé sa « préoccupation » au nom de la liberté religieuse. Hillary Clinton, chef de la diplomatie américaine, et Catherine Ashton, chef de la diplomatie européenne, ont chacune condamné l’intention en se situant dans un registre proche : celui du respect dû aux croyances religieuses. Ce n’est pas sans raison. Les démocraties occidentales sont fondées sur la liberté de conscience – et de toutes les consciences : le manque de respect à l’égard de toute confession religieuse ou croyance est déjà une remise en question de ce droit fondamental. Respecter et faire respecter les textes et les symboles religieux, s’opposer à la destruction d’un Coran comme d’une Bible, c’est refuser de voir les fanatiques, qui sont parfois proches de nous, voire parmi nous, fouler au pied la liberté fondamentale de croire et de pratiquer son culte, liberté qui fonde toutes les autres.
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