Noah’s Ark of the Data World

Published in Frankfurter Rundschau
(Germany) on 23 September 2011
by Stephan Grünewald (link to originallink to original)
Translated from by Sandra Alexander. Edited by Alyssa Goulding .
The Internet pretends to be objective and irreligious. At the same time, Google and Apple avail themselves of many religious myths.

The Internet is regarded today as the final triumph of enlightenment and irreligiosity. A virtual parallel universe has been created by human hands, in which there are no longer class distinctions, in which everyone have access to everything. It is a world in which there is no distinction between day and night, in which there are no seasons, no Sundays and no holidays. It is a realm without secrets, in which everything enjoys equal rights side by side: The artistic love poem stands next to the most appalling perversions, the stock prices next to the weather report — a random world of utter autonomy in which the individual revolves only around his or her own interests.

But the Web 2.0 user cannot live in a world of total anarchy of belief, and viewed psychologically, the present day use of the Internet shows pseudo-religious structures. For most, Google is the indispensable home page, the omnipotent God of the Internet. Only the Google daily quick prayer discloses the personal world. What Google doesn’t recognize and disclose is considered to be non-existent and non-discernable. Google has built a kind of Noah’s Ark in the nearly endless flood and broad expanse of the World Wide Web, where apparently each of his own kind in this world is categorized and placed in a heavenly ranking. Google also plays with these symbols of the godly in its branding. Since one is not supposed to make likenesses of God, Google presents itself as a reductionist white page. The Google logo appears like a godly eye, hovering above it all, seeing and registering everything.

Apple and the Messiah Steve Jobs likewise serve as religious myths. The logo — the bitten apple — refers to the tree of knowledge, of which one can taste with Apple. The happy message which is propagated with the new technological achievements every year is the dream of godliness. The son of God descended from Silicon Valley to bestow upon his disciples trendy net devices with which they can bring the world into their homes as fishers of data. He provides them a divine finger with which they can easily move pictures or open files. Sigmund Freud established 100 years ago that man has become a kind of prosthetic God, but since the iPad, he hardly feels his prosthesis any longer because the iPad has grown together organically with its user and can be easily operated. Even the martyrdom of Jobs’ illness currently substantiates his position as Messiah of the Internet world.

In a virtual world in which a God, a Messiah and his disciples emerge or are “produced,” the Holy Ghost of the community cannot be missing. He is currently being promoted above all by Facebook in flaming missionary zeal. On Facebook, the religious ideal of a global brother- and sisterhood is awakened. It is a community where all are friends and communicate with one another, where daily messages of pleasure and faith are exchanged in letters in which details and minor sins are confessed. It is a community in which not the individual, but rather the collective “shimmers” and together strikes up the ode to the joys of the Internet.


Das Internet gibt sich sachlich und areligiös. Dabei bedienen sich Google, Apple und Co. vieler religiöser Mythen.

Das Internet gilt heute als finaler Triumph der Aufklärung und der Areligiösität. Von Menschenhand wurde ein virtuelles Paralell-Universum geschaffen, in dem es keine Klassen- und Standesunterschiede mehr gibt, in der alle Zugriff auf alles haben. Eine Welt, in der es keinen Tages- und Nacht-Rhythmus, keine Jahreszeiten und keine Sonn- oder Feiertage mehr gibt. Eine Reich ohne Geheimnisse, in dem alles gleichberechtigt nebeneinander steht: das kunstvolle Liebesgedicht neben den abgründigsten Perversionen, die Börsenkurse neben dem Wetterbericht. Eine regellose Welt der vollkommenen Eigenregie, in der sich der Einzelne nur noch um die um die eigenen Interessen dreht.

Aber in einer Welt totaler Glaubensanarchie kann auch der web.2.0-User nicht leben. Und psychologisch betrachtet, zeigt die heutige Internetnutzung pseudoreligiösen Strukturen. Für die meisten ist Google als allmächtiger Gott des Internets die unverzichtbare Startseite. Erst das tägliche Google-Stoßgebet eröffnet die persönliche Welt. Was Google nicht kennt und preisgibt, das gilt als nicht existent und wahrnehmbar. Google hat in den schier endlosen Fluten und Weiten des Webs eine Art Arche Noah gebaut, wo scheinbar alle Tierchen und Pläsierchen dieser Welt kategorisiert und in einem himmlischen Ranking platziert sind. Google spielt aber auch in seinem branding mit diesen Sinnbildern des Göttlichen. Da man sich ja von Gott kein Bild machen soll, präsentiert sich Google als reduktionistische weiße Seite. Der Google-Schriftzug wirkt allenfalls wie ein göttliches Auge, das über den Dingen schwebt und alles sieht und erfasst.

Apple und der Messias Steve Jobs bedienen sich ebenso religiöser Mythen. Das Logo – der angebissenen Apfel – verweist auf den Baum der Erkenntnis von dem man mit Apple kosten kann. Die frohe Botschaft, die jedes Jahr mit den neuen technologischen Errungenschaften propagiert wird, ist der Traum von der Gottgleichheit. Der vom Silicon Valley herabgestiegene Gottessohn schenkt seinen Jüngern schicke Netzgeräte mit der sie als Datenfischer die Welt ins Haus holen können. Er verleiht ihnen einen göttlicher Zeigefinger mit dem sie spielend leicht Bilder verschieben oder Dateien öffnen können. Sigmund Freud hat bereits vor 100 Jahren konstatiert, dass der Mensch nur ein Prothesengott sein. Aber seit dem Ipad spürt er seine Prothese kaum noch, weil das Ipad beinahe organisch mit seinem Nutzer verwachsen ist und sich spielend leicht bedienen lässt. Selbst das schreckliche Krankheits-Martyrium von Steve Jobs beglaubigt derzeit seine Stellung als Messias der Internetwelt.

In einer virtuellen Welt in der ein Gott, ein Messias und seine Jünger entstehen oder „produziert“ werden, darf auch der heilige Geist der Gemeinschaft nicht fehlen. Und der wird derzeit vor allem von Facebook in flammendem missionarischem Eifer vorangetrieben. Auf Facebook erwacht das religiöse Ideal einer weltumspannenden Brüder- und Schwesterngemeinde. Einer Gemeinschaft, wo sich alle mögen und zuposten, wo in täglichen Hirtenbriefen Gefallens- und Glaubenbotschaften ausgetauscht oder Befindlichkeits-Details und kleine Sünden gebeichtet werden. Eine Gemeinschaft in der nicht das Individuum, sondern das Kollektiv „schillert“ und gemeinsam die Ode an die Freuden des Internets anstimmt.
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