Diversity Instead of Freedom

Published in FAZ
(Germany) on 19 March 2018
by Thomas Thiel (link to originallink to original)
Translated from by Holly Bickerton. Edited by Joel Horowitz.
American students are convinced that diversity is only possible where freedom of expression is restricted. What happens when belonging to a group is more important than exchanging arguments?

According to a new study by the Gallup Institute and the Knight Foundation, 53 percent of American students think diversity and inclusion are more important than freedom of expression. Anyone who thinks freedom of expression is a form of diversity, or at least a prerequisite for it, should take note that most American students see it differently. For the first time, the majority of students believe that diversity, or, as it is also called in the study, a positive environment, can only be achieved by restricting freedom of speech. Some 37 percent of respondents think it is acceptable to shout down speakers to this end. This now happens quite frequently at American universities and has thoroughly poisoned the atmosphere.

Instead of exchanging arguments, it is all about belonging to a group and having better morals. According to this logic, the persuasiveness of an argument is closely linked to whether its author comes from Bielefeld or Kampala. The restriction of freedom of expression is for a good purpose, to be sure. It is supposed to protect against racism and hate speech. But in practice the demand goes well beyond protection from the hostility of those of an extremist background and challenges people who simply afford themselves the luxury of a different opinion. For example, the sociologist Nicholas Christakis at Yale was shouted down because his wife had expressed doubts about the dress code for Halloween costumes. At Evergreen State University, biology professor Bret Weinstein was forced to resign over accusations of racism because he refused a mandatory day of absence for white professors.

He now presents himself on Twitter as a researcher in exile, where he informs people that it is almost impossible to talk openly about the theory of evolution at American universities. This results in bizarre parallels. Turkey recently banned evolution in school textbooks on religious grounds. In the U.S., there is a challenge being raised by a trend in gender theory that has become dominant, which says that the body and gender should have nothing to do with each other. Meanwhile in Frankfurt, Cologne and Bremen, speakers with unaccommodating views are being ordered to move on. Diversity here means a moral arms race, a right to exclude and suppress unpleasant realities. It is not intellectual diversity in any case.


Vielfalt statt Freiheit
Amerikanische Studenten sind davon überzeugt, dass Vielfalt nur da entstehen kann, wo die Meinungsfreiheit eingeschränkt wird. Was passiert, wenn Gruppenzugehörigkeit wichtiger wird als der Austausch von Argumenten?
Einer neuen Umfrage des Gallup Instituts und der Knight Foundation zufolge sind Vielfalt und Inklusion 53 Prozent der amerikanischen Studenten wichtiger als Meinungsfreiheit. Wer Meinungsfreiheit für eine Form von Vielfalt oder zumindest für ihre Voraussetzung hält, muss zur Kenntnis nehmen, dass die meisten amerikanischen Studenten das anders sehen. Erstmals sind sie mehrheitlich der Überzeugung, dass Vielfalt – oder, wie es in der Umfrage auch heißt: eine positive Umgebung – nur durch Einschränkung der Meinungsfreiheit erreicht werden kann. Immerhin 37 Prozent der Befragten finden es in Ordnung, zu diesem Zweck einen Redner niederzubrüllen. Das geschieht an amerikanischen Hochschulen inzwischen recht häufig und hat das Klima gründlich vergiftet.
Statt um den Austausch von Argumenten geht es um Gruppenzugehörigkeit und die bessere Moral. Die Überzeugungskraft eines Arguments hängt nach dieser Logik eng damit zusammen, ob sein Autor aus Bielefeld oder Kampala stammt. Die Einschränkung der Meinungsfreiheit verfolgt selbstverständlich einen guten Zweck. Sie soll vor Rassismus und Hassrede schützen. In der Praxis geht der Schutzanspruch aber weit über Anfeindungen durch extremistische Milieus hinaus und wendet sich gegen Personen, die sich einfach nur den Luxus einer anderen Meinung leisten. Beispielsweise wurde der Soziologe Nicholas Christakis in Yale niedergeschrien, weil seine Frau Zweifel an Kleidervorschriften für Halloween-Kostüme angemeldet hatte. An der Evergreen State University wurde der Biologieprofessor Bret Weinstein mit Rassismusvorwürfen zum Rücktritt gedrängt, weil er sich einem verpflichtenden Abwesenheitstag für weiße Professoren verweigert hatte.
Heute präsentiert er sich auf Twitter als Wissenschaftler im Exil, von wo aus er mitteilt, dass es an amerikanischen Hochschulen kaum noch möglich sei, offen über Evolutionstheorie zu sprechen. So ergeben sich bizarre Parallelen: Die Türkei verbannte die Evolutionslehre kürzlich aus religiösen Gründen aus den Schulbüchern. In den Vereinigten Staaten wird sie von einer dominant gewordenen Strömung der Gendertheorie befehdet, nach der Körper und Geschlecht nichts miteinander zu tun haben dürfen. Mittlerweile werden auch in Frankfurt, Köln oder Bremen Platzverweise an Redner mit ungefälligen Ansichten verteilt. Diversität meint hier ein moralisches Wettrüsten, ein Recht auf Ausgrenzung und Ausblendung unangenehmer Realitäten. Intellektuelle Vielfalt jedenfalls nicht.

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