How Gentle Is New York

Published in La Repubblica
(Italy) on 26 January 2013
by Federico Rampini (link to originallink to original)
Translated from by Claudia Pellicano. Edited by Laurence Bouvard.
My neighbor’s name is Shotaro Tanaka. He’s Japanese, 30, has a very nice wife and two delightful kids. He works in a bank. We have very different lives; our encounters usually happen in the elevator or on the apartment’s floor, and they’re always very pleasant. Tanaka is extremely kind; he never stops apologizing about how his kids are loud (and it’s not true.) He arrived here only a year ago, and he’s already completely in love with New York. In addition to Japan, he lived in Hong Kong for a long time, so we have a piece of Asian life in common. But when we talk about our life in Manhattan we light up with the same enthusiasm.

New York is special in this way: It is a metropolis that makes people who are different from each other ethnically and culturally, in their biography and lifestyle, feel at home in no time. Everyone takes the part of New York that he wants and recognizes it as his. It’s difficult to feel out of place, let alone a stranger. This, in a way, has been part of this city’s story since its origins.

But a new element has emerged only in the last two decades. New York has become a gentle city. While it can have stressful work and life rhythms — not to mention decibel levels — it is, in a way, a peaceful city that seems to have adopted the “live and let live” philosophy. This change came to mind when I went to see a terrible documentary, “The Central Park Five.” It is the true story of a horrible crime committed in Central Park: The night of April 19, 1989, a young Caucasian woman, Trisha Meili, was savagely assaulted, brutalized and raped while she was jogging. She fought for a long while, between life and death, before miraculously recovering. That crime in Central Park upset the city. The police were under so much pressure from public opinion, the media and politicians that they “made up” the culprits. Five black teenagers were arrested, only because that evening they were walking in the park being rowdy and kidding around. Under severe interrogation, taken to the limit of psychological torture, confessions were extorted from them (unbelievable, inconsistent, full of contradictions). Sentenced to prison, it took a few years before the real culprit was uncovered, clearing them of blame.

That event remains imprinted on New Yorkers’ minds. Yet, a century seems to have passed. Not just because the city now seems much more secure. The documentary “The Central Park Five” recalls a New York where every ethnic group felt surrounded by others’ hostility, under siege, highly strung — an atmosphere almost incomprehensible to those who live in today’s New York. It’s no coincidence that New York is one of the least armed cities in the U.S. In the debate about weapons, “our” mayor Michael Bloomberg is cutting edge, leading a national campaign that asks for even more severe restrictions.

Today’s “geography of fear” is completely upside down. If you put together the steady stream of shootings and massacres of recent years, it is small towns that prevail by far: the America of quiet, sleepy rural districts, of suburbs with cozy houses, of Rotary Clubs, of neighbors who know each other by name and who meet at church every Sunday. In these backwaters, some terrifying myths have begun to take root; there are people who arm themselves because they are persuaded that they will need to fight for their freedom against an oppressive and totalitarian state (the communist Barack Obama). The paranoia that travels on the Internet finds much more fertile ground in these places.

It is urban and metropolitan America that has become the most civilized and peaceful in recent years, the very America that was shaken by violent racial clashes in the '60s and '70s. All in all, it’s a wonderful story, because it shows that even the most radical changes are possible, sometimes even “easy.” Today no New Yorker ever wonders when, how or why it was possible to transform the psychology of this city, to overturn the balance of power between fear and trust. What used to be an asphalt jungle, a creepy metropolis infamous for its homogenization and anonymity, today is a more tolerant and quiet city, with steadier nerves than many other rural districts. It’s not just a matter of wealth; even during the latest recession crime figures remained at an all-time low. By the way, it could also be said that Boston and Washington are as friendly and reassuring as New York. And, on the other coast, San Francisco. Even Los Angeles (I’ll go that far). So, building trust between neighbors is a possibility, even when coming from levels of pathological difference such as those of 1989. 24 years after that horrible crime, now Shotaro Tanaka and I jog in Central Park at 10 p.m., in the middle of a reassuring crowd of other joggers.


Si chiama Shotaro Tanaka, Il mio vicino di casa . È giapponese, trentenne, ha una moglie carinissima e due figli deliziosi. Lui lavora in banca, facciamo due vite molto diverse, gli incontri avvengono di solito in ascensore o sul pianerottolo, e sono sempre molto gradevoli. Tanaka è di un gentilezza estrema, non smette mai di scusarsi perché i suoi bambini fanno chiasso (e non è vero). È arrivato qui solo da un anno e già si è completamente innamorato di New York. Oltre al Giappone ha vissuto molto a Hong Kong, abbiamo quindi un pezzo di vita asiatica in comune. Ma quando parliamo della nostra vita a Manhattan c'illuminiamo dello stesso entusiasmo. New York è speciale per questo: è una metropoli che riesce a far sentire "a casa" in poco tempo persone diversissime, etnicamente e culturalmente, per biografia e stile di vita. Ognuno si prende di New York la parte che vuole, e la riconosce come sua. È difficile sentirsi fuori posto, tantomeno straniero. Questo, in un certo senso fa parte della storia di questa città fin dalle origini. Ma un elemento nuovo è affiorato solo negli ultimi due decenni. New York è diventata una città mite. Per quanto possa avere dei ritmi di lavoro e di vita stressanti - per non parlare dei livelli di decibel - in un certo senso è una città "pacioccona", che sembra avere adottato come filosofia il "vivi e lascia vivere". Questo cambiamento mi è tornato in mente andando a vedere un documentario terribile, The Central Park Five. È la storia vera di un orrendo delitto commesso a Central Park: la sera del 19 aprile 1989 una giovane donna bianca, Trisha Meili, fu selvaggiamente aggredita, brutalizzata e violentata mentre faceva jogging. Rimase a lungo fra la vita e la morte, prima di recuperare miracolosamente. Il delitto di Central Park sconvolse la città. La polizia era sotto una pressione tale, da parte dell'opinione pubblica, dei media e dei politici, che "s'inventò" i colpevoli. Cinque adolescenti neri furono arrestati, solo perché quella sera erano stati in giro per il parco a schiamazzare e fare bravate giovanili. Nel corso di interrogatori durissimi, al limite della tortura psicologica, gli vennero estorte confessioni (inverosimili, inconsistenti, piene di contraddizioni). Condannati al carcere, ci volle qualche anno perché saltasse fuori il vero colpevole a scagionarli. Quella vicenda è rimasta impressa nella memoria dei newyorchesi. Eppure sembra passato un secolo. Non solo perché adesso la città è molto sicura. Il documentario The Central Park Five restituisce una New York dove ogni gruppo etnico si sentiva circondato dall'ostilità degli altri, in stato di assedio, coi nervi a fior di pelle. Un'atmosfera quasi incomprensibile, per chi viva nella New York di oggi. Non a caso, New York è una delle città meno armate d'America. E nel dibattito sulle armi il "nostro" sindaco Michael Bloomberg è all'avanguardia, conduce una campagna nazionale per chiedere restrizioni molto più severe. La "geografia della paura" oggi è completamente rovesciata. Se si mette insieme lo stillicidio delle sparatorie e stragi degli ultimi anni, prevalgono di gran lunga i piccoli centri: quell'America della provincia "tranquilla e addormentata", dei sobborghi con villette, dei Rotary Club, dei vicini che si conoscono per nome e s'incontrano a messa tutte le domeniche. In quella provincia profonda hanno messo le radici delle leggende terrificanti: c'è chi si arma perché è convinto che dovrà combattere per la propria libertà contro uno Stato oppressivo e totalitario (il comunista Barack Obama). La paranoia che viaggia su Internet trova in quelle zone un terreno molto più fertile. L'America urbana e metropolitana è diventata negli ultimi anni la più civile, la più pacifica: e fu quella che venne sconvolta da scontri razziali furibondi negli anni Sessanta, Settanta. È una storia molto bella, in fondo. Perché dimostra che anche i cambiamenti più radicali sono possibili, a volte perfino "facili". Nessun newyorchese oggi s'interroga su quando, come, perché è stato possibile trasformare la psicologia di questa città, ribaltare i rapporti di forze tra la paura e la fiducia. Quella che un tempo era una giungla d'asfalto, una metropoli inquietante per la massificazione e l'anonimato, oggi è una città più tollerante e tranquilla, con i nervi più saldi di tanti centri di provincia. Non è solo una questione di benessere economico: perfino durante l'ultima recessione gli indici di criminalità sono rimasti inchiodati ai minimi storici. Peraltro, come New York si può dire che siano amichevoli e rassicuranti anche Boston e Washington. E sull'altra costa San Francisco. Perfino Los Angeles, toh (mi voglio rovinare). Insomma la "costruzione della fiducia" tra vicini di casa, è una cosa possibile, perfino partendo da livelli di diffidenza patologici come quelli del 1989. Ventiquattro anni dopo quell'orrendo delitto, adesso io e Shotaro Tanaka facciamo jogging a Central Park alle dieci di sera, in mezzo a una rassicurante folla di altri corridori.
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