Transitional Justice or Cancel Culture?

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方祖涵／轉型正義還是取消文化？

在美國首府甘迺迪球場，六月中把創辦人紀念牌匾拆掉了。甘迺迪球場，原是美式足球紅人隊主場，華盛頓國民隊剛成軍時也用過，是個充滿歷史故事的地標。

球場牌匾被拆除原因，是促成興建的前紅人隊老闆普雷斯頓．馬歇爾昔日糟糕言行──他是種族分離主義者，曾經堅拒雇用非裔球員，甚至連遺囑都特別寫到絕對不能有絲毫財產流入非白人專屬學校，紅人隊名 印地安族裔，也是在馬歇爾手中定案。

無獨有偶的，明尼蘇達雙城隊同時間移除了前老闆凱文．葛瑞菲斯球場銅像。「我們不能再對他的種族言論沉默」，球隊發表聲明說。葛瑞菲斯認為明尼蘇達是好地方，因為那裡都是「熱愛工作白種好人」，還說「當我發現明尼安納波里斯只有一萬五千個黑人的時候，立刻就決定把球隊搬過來了」。

在種族平權運動風潮之下，全美重新檢視歷史聲浪席捲每個角落。從街頭到校園許多建築被更名，許多銅像牌匾被拆除，不管是南北戰爭時期主張蓄奴的南方領袖、象徵種族主義的邦聯旗幟，甚或是堅信白人至上的昔日總統，這些人物與符號因為代表的意義被取下了。「德國沒有希特勒紀念碑，只有紀念納粹受害者的地方，為什麼我們需要種族主義者銅像？」面對破壞歷史質疑，主張拆除的人們是這樣說的。

於是普林斯頓大學跟前總統兼校長威爾遜劃清關係、洛杉磯考慮把約翰．韋恩機場名字改掉、紐約自然博物館羅斯福雕像要被移除…凡走過必留下痕跡，人們往昔錯誤言行在網路搜尋下無所遁形，如同滾雪球一般，平權運動者藉著社群媒體快速串聯鎖定對象，逐步清理時代的黑暗印記。

可是，界線到底該劃在哪裡呢？

深受球迷喜愛的道奇隊傳奇播報員史考利，三年前對美式足球員跪膝抗議表示憤怒，這段談話讓他被一些人冠上種族主義者標籤，現在甚至有媒體呼籲球迷譴責。姑且不論史考利六十幾年播報生涯對非裔球員支持無庸置疑，光是這種輕易用爭議標籤鼓動大眾收回支持與喜好的「取消文化」，正是當下社會運動最大瓶頸。

用現在標準來看，印度聖雄甘地可能是充滿歧視的種族主義者，台大校長傅斯年似乎對校園民主貢獻不夠，美國國父華盛頓家業龐大，更難洗脫蓄奴惡名。然而每個時代都有不同背景，每個人都有相異的生存環境，用單一角度評斷過去既不公平又危險，更容易讓公眾陷入文革瘋狂，把所有事情都變成鬥爭大會。

後來，華盛頓郵報訪問紅人隊前老闆孫女，沒想到她說祖父牌匾本來就該拆了，紅人隊應立刻改名，而且不管那份充滿偏見的遺囑怎麼說，家族基金會獎學金早就對族裔一視同仁。就跟馬歇爾家族一樣，對社會來說，在一切塵埃落定後，最重要還是世代觀念持續進步。畢竟最難拆除的，是每個人心裡的歧視與偏見。

（作者為運動文學作家)