Long Road to the Promised Land

Published in Der Tagesspiegel
(Germany) on 22 June 2009
by Christoph von Marschall (link to originallink to original)
Translated from by Ron Argentati. Edited by Patricia Simoni.
Barack Obama is in a tough spot: How can he demonstrate solidarity with Iranian protesters without closing the door to a dialog with the mullahs?

It’s a sublime moment, when citizens rise up against their oppressor. The peaceful protest against election fraud in Iran cries out for admiration and sympathy – especially now, as Germany looks back 20 years to its own peaceful revolution. Who wouldn’t want to stand in solidarity with the protesters, as they demonstrate their dignity and desire for self-determination against a regime out of step with the times? They did not resort to blind rage in their protest; they expressed their discontent at the ballot box. That, too, lends moral greatness to their struggle for the future.

But at the same time, the confrontation comes with enormous dangers. The mullah dictatorship will not hesitate to spill blood. It shows the same self-righteousness as the communist regime that opened fire on its own citizens in Berlin in 1953, Budapest in 1956, Prague in 1968 and Danzig in 1970. The Iranian theocrats aren’t yet ready to admit that their promises of salvation have come to nothing, as the communists finally did in 1989. Furthermore, the West has no communication channels it can use to reason with the regime, so it doesn’t resort to sending tanks and riot troops into the streets. Everyone who demands the West should actively support the protesters needs to consider that. Those who awaken false hopes among the protesters will share responsibility for the bloodshed if the movement is brutally smashed.

Europeans are also having a hard time finding the right response. Many think Angela Merkel sounds much too timid – as if she really has no empathy for the protesters. Gordon Brown’s threat of serious consequences is just empty rhetoric. It fills the need for sounding like decisive action, but it isn’t the least bit helpful to the Iranian opposition. Barack Obama’s position is even more difficult for two reasons: He promised to bring a new morality to foreign policy, so his sympathies have to lie with the demands for fair elections, but if he is seen as favoring the demonstrators against the mullahs, that could prove to be a fatal embrace - fatal for the demonstrators who could then be branded as traitors. In his Friday speech, Supreme Leader Ayatollah Khamenei again swore resistance against archenemy America.

Obama’s second dilemma is that, in view of his ambitious projects, the uprising comes at a most inopportune time. He criticized his predecessor, George W. Bush, for rejecting direct negotiations with Iran concerning its nuclear ambitions. How can he now express support for the protesters without slamming the door on a future dialogue with the mullahs? Republicans are now claiming the demonstrations are proof that Bush’s hard-line policies were right all along, and are demanding even more severe sanctions against Iran.

Obama took his time formulating a comprehensive response to the events. His weekend explanation was the typical mixture of historic-moral gravity and restraint in the face of reality. Unlike Angela Merkel, he’s not hesitant to show his emotions. At the same time, he doesn’t feel compelled to adopt Gordon Brown’s bellicose attitude. He refers to Martin Luther King and the struggle for civil rights in the United States; that gives the mullahs no excuse to take revenge on those protesters demanding democracy in Iran. Martin Luther King said, “The arc of the moral universe is long, but it bends toward justice.” Just before his death, he also said he had seen the promised land; those who followed him were the first to experience racial equality. The mills of God grind slowly. How long they will have to grind in Iran is, as yet, unknown.


Der lange Weg ins gelobte Land
Von Christoph von Marschall
22.6.2009

Für Barack Obama ist die Lage schwierig: Wie kann er seine Solidarität mit der Protestbewegung im Iran ausdrücken, ohne die Tür zum Dialog mit den Mullahs zu verschließen?
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Es ist ein erhabener Moment, wenn Bürger gegen ihre Unterdrücker aufbegehren. Der friedliche Protest gegen Wahlfälschung im Iran schreit nach Mitgefühl und Bewunderung – erst recht in einem Jahr, in dem die Deutschen und ihre Nachbarn auf ihre eigenen gewaltfreien Revolutionen vor 20 Jahren zurückblicken. Wer möchte nicht auf ihrer Seite stehen? Sie demonstrieren ihre Würde und ihren Anspruch auf Selbstbestimmung gegen ein Regime, das nicht in die Zeit passt. Sie tun es nicht in blindem Zorn, sondern mit weiser Selbstbeschränkung in der Wahl der Mittel. Auch das verleiht dem Ringen um die Zukunft ihres Volkes moralische Größe.

Doch zugleich birgt die Konfrontation enorme Gefahren in sich. Die Mullah-Diktatur hat keine Bedenken, Blut zu vergießen. Sie zeigt eine ähnliche Selbstgerechtigkeit wie die kommunistischen Regime, die 1953 in Berlin, 1956 in Budapest, 1968 in Prag, 1970 in Danzig schießen ließen. Die iranischen Theokraten sind noch nicht bereit einzugestehen, dass ihre Heilsversprechen gescheitert sind, wie die Kommunisten 1989. Der Westen hat auch keine Gesprächskanäle, über die er auf das Regime einwirken kann, damit Prügeltrupps und Panzer in den Kasernen bleiben. Das muss jeder bedenken, der verlangt, der Westen solle die Protestierenden ermuntern. Wer falsche Hoffnungen weckt, macht sich mitschuldig an den Opfern, wenn die Bewegung blutig niedergeschlagen wird.

Schon die Europäer tun sich schwer, das richtige Maß zu finden. Angela Merkel klingt vielen zu vorsichtig – als fehle es ihr an Empathie. Gordon Browns Drohung mit Konsequenzen ist leere Rhetorik. Sie erfüllt das Bedürfnis nach klaren Ansagen, hilft der iranischen Opposition aber kein bisschen. Noch schwieriger ist die Lage für Barack Obama, in doppelter Hinsicht. Er hat eine neue, moralischere Politik versprochen, muss also seine Sympathien für die Forderung nach ehrlichen Wahlen bekunden. Wenn er sich aber zu offen auf die Seite der Demonstranten gegen die Mullahs stellt, wäre das wie eine tödliche Umarmung. Er würde ihnen das Etikett der Vaterlandsverräter aufkleben. Der oberste Führer, Ayatollah Chamenei, hat die Nation am Freitag erneut auf den Feind Amerika eingeschworen.

Obamas zweites Dilemma: Gemessen an seinen übergeordneten Zielen kommt das Aufbegehren zur Unzeit. Er hatte seinen Vorgänger Bush dafür kritisiert, dass der den Dialog mit dem Iran verweigerte, und direkte Gespräch über das Atomprogramm zugesagt. Wie kann er nun seine Solidarität mit der Protestbewegung ausdrücken, ohne die Tür zum Dialog mit den Mullahs zu verschließen? Die Republikaner wollen die Demonstration als Erfolg Bush’scher Härte ausrufen und fordern jetzt erst recht scharfe Sanktionen.

Tagelang hatte sich Obama Zeit gelassen mit einer umfassenden Reaktion. Die Erklärung vom Wochenende bietet die für ihn so typische Mischung aus historisch-moralischer Wucht und Zurückhaltung bei praktischen Ankündigungen. Vor Pathos hat er anders als Merkel keine Scheu. Zugleich hat er deshalb Browns Schärfe nicht nötig. Er beruft sich auf Martin Luther King und die schwarze Bürgerrechtsbewegung – das bietet den Mullahs keinen Vorwand zum Missbrauch gegen die Demokratiebewegung. „Der Bogen des moralischen Universums ist lang, neigt sich aber am Ende zur Gerechtigkeit.“ King sagte vor seinem Tod, er habe das gelobte Land gesehen. Erst seine Nachfolger erlebten Rassengleichheit. Gottes Mühlen mahlen langsam. Ihr Zeitmaß im Iran ist noch ungewiss.
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