Honor and Conscience

<--

Честь и совесть

Андрей Шитов (andreisitov@yahoo.com)

У англоязычных американцев нет точного аналога слова “совесть”. Их “conscience” куда ближе к уму, чем к сердцу, сродни “сознанию”, но никак не “состраданию”, и тем более не “стыду”. “Бессовестность” обычно переводится на английский как “бесчестность”. Для русского уха это все-таки не одно и то же.

Американцы в подавляющем большинстве своем – честные и искренние люди, не имеющие привычки обманывать. Эта замечательная черта их национального характера сразу бросается в глаза приезжим, особенно из бывшего СССР. Помню, известный поэт Наум Коржавин на мой вопрос о том, что больше всего удивляет его в американцах, воскликнул: “Они ж не врут! А если кто соврет и попадется – ему плохо. А у нас – пожалуйста!”

Это правда. Сошлюсь для примера на опыт прессы. Кого в России удивишь “заказными” публикациями или “подставными” вопросами на пресс-конференциях? В Америке СМИ понимают, что их самая надежная защита – даже не конституционный Билль о правах, а общественное доверие. И берегут его пуще глаза.

До начала вторжения США в Ирак репортер “Нью-Йорк таймс” Джудит Миллер одну за другой выдавала сенсационные новости об иракской программе ОМУ. Позже выяснилось, что ее “источники”, прежде всего в Белом доме, намеренно подбрасывали ей дутые факты. “Звезде” пришлось увольняться, а ее главному редактору – публично извиняться за ее “творчество”.

Кстати, и экс-госсекретарь США Колин Пауэлл не ужился с администрацией Джорджа Буша-младшего во многом из-за того, что вынужден был публично защищать ту же позицию по Ираку, которую “пиарила” Миллер.

Другое дело, что его преемница в госдепартаменте Кондолиза Райс без всякого зазрения совести публично отстаивала заведомую неправду вокруг августовских событий 2008 г. в Южной Осетии. Я сам задавал ей вопросы на эту тему и помню, насколько неловко было наблюдать за тем, как она изворачивалась, чтобы не признавать факты.

И это понятно. Однажды я спросил легендарную Хелен Томас, какие самые резкие слова в адрес президента США ей доводилось слышать. “Г-н президент, вы лжете!” – сразу ответила журналистка, работавшая в Белом доме со времен Джона Кеннеди.

Конечно, отношение к честности и порядочности имеет основу в религии, в понимании того, что перед Всевышним лукавить не только грешно, но и бесполезно. Американцы полагают, что человек, не верящий в Бога, скорее всего вообще ни во что по-настоящему не верит, а следовательно, и сам не заслуживает доверия. (Наверное, это главный вред атеизма).

Разумеется, “жить не по лжи” помогает и закон. Но для этого его надо соблюдать.

Помню, слушал я как-то беседу одного российского министра с главным голливудским лоббистом о правах интеллектуальной собственности. Американец горячо доказывал, что продажа с уличных лотков “пиратских” дисков – самое настоящее воровство. Наш лениво возражал, что, мол, фирменные диски просто слишком дороги для россиян, а смотреть новое кино всем хочется…

Тогда мне, честно говоря, казалось, что в этой позиции есть своя правда. Теперь я вижу в ней один только главный лозунг пресловутого российского правового нигилизма: “Нельзя, но если очень хочется, то можно”.

Для американцев “нельзя” – значит “нельзя”. И не только потому, что так положено по закону, а прежде всего потому, что закон этот отражает общее представление о справедливости. Поэтому здесь никому не приходит в голову “договариваться” на дороге с автоинспектором “за наличные”. Поэтому запрещено давать взятки не только собственным, но и иностранным чиновникам.

Поэтому же люди покупают и лицензионные диски. Просто им привычно и естественно быть честными, относиться к себе с уважением. Да и известное определение Спинозой свободы, как осознанной необходимости, тут тоже уместно.

Обществу в целом честность приносит большие дивиденды. Со времен Макса Вебера принято считать, что именно протестантская этика лежит в основе процветания современных капиталистических стран. А сам знаменитый немецкий социолог считал олицетворением современного ему и более раннего “духа капитализма” Новую Англию.

К тому же честность – сильнодействующее лекарство, которое наряду с коррупцией помогает врачевать и другие социальные язвы. Например, на “скрупулезной честности” основаны движения Анонимных алкоголиков и наркоманов, с помощью которых США практически решили проблему химических зависимостей.

К вранью в любых сферах (будь то на школьных экзаменах, в супружеских отношениях или при расчетах с налоговым ведомством) американцы относятся подчеркнуто нетерпимо. Им вообще свойственен определеный моральный абсолютизм.

Порой это их качество кажется своего рода психологической зашоренностью. Американец привык к тому, что кратчайшее расстояние между двумя точками – прямая. Он и идет напрямик к своей цели, а если встречает препятствие, то может его пробить насквозь, может перелезть, но может и упереться в стенку лбом. Не потому ли в той же Кремниевой долине так ценятся российские программисты, что они, подобно лесковскому Левше, нередко находят решения “неразрешимых задач”? Разумеется, обходными путями.

Да и вообще – вранье вранью рознь. Вернувшись из длительной командировки в Москву, репортер “Балтимор сан” Дуглас Берч печатно признавался, что… скучает по “свойственному русской культуре здоровому скептицизму относительно ценности неизменной правдивости”.

Вслед за Марком Твеном журналист выражал сожаление, что в Америке утрачено “искусство лгать”. “Мы притворяемся, будто живем в культуре, где все могут и обязаны всегда и при любых обстоятельствах резать одну лишь жестокую правду-матку, – констатировал он. – Кого мы обманываем? Только самих себя”.

Правда, на самом деле неизвестно, так ли уж сильно американцы заблуждаются на свой счет. В ходе опроса на эту тему лишь 63 проц. из них назвали себя и своих соотечественников “честными” – намного меньше, чем “трудолюбивыми” или “изобретательными”. (Зато при обсуждении отрицательных качеств целых 70 проц. согласились с тем, что американцы – “жадные”.)

Наиболее очевидные системные “исключения из правил” в представлениях о честности в США – коммерческая реклама, государственная пропаганда и общественная политкорректность.

С рекламой все более или менее понятно. Америка – страна красивых упаковок с достаточно посредственным содержимым, во всяком случае на уровне ширпотреба.

Формально обманывать покупателя запрещено. Но ведь что значит – обманывать? Людей, подписывавших не так давно внешне привлекательные, а на самом деле кабальные закладные для покупки жилья, никто не заставлял это делать. В итоге все это обернулось не только американским, но и глобальным финансово-экономическим кризисом.