In December 2001, when President George W. Bush issued the famous "military order" authorizing the indefinite detention of non-U.S. citizens suspected of terrorist activities, some historians questioned whether this order did not have some similarities to the "Law of Suspects" approved by the French Convention of September 17, 1793, which ordered the arrest of those who could have been considered a threat to the revolution. Many of these people, tens of thousands, were then guillotined or executed.
The historian Sheila Fitzpatrick wrote that one of the specific features of revolutionary terror is suspicion. In times of deepening and exacerbating revolution, fears of a growing counter-revolution increase; hence the tendency to see suspects and enemies everywhere, even among the revolutionaries (Danton, Desmoulins and many others were taken to the guillotine by order of Robespierre and Saint Just, although later they met the same fate).
However, the French Revolution was over in a few years, while American democracy has survived for more than two centuries following the line drawn by the "founding fathers" (republic, division of powers, rights and individual rights, universal suffrage). Nevertheless, the reaction to the terrorist attacks of September 2001 seems to have changed that image of the United States. In the past, the U.S. participated in many wars, but once they were over, always returned to normal, and even to prosperous and happy post-war periods. U.S. troops were greeted as liberators by most European peoples during the two world wars of the last century, and as imperialists by some of the Afro-Asian and Latin American populations years later. Still, all these wars ended at some point.
Now, on the other hand, the war against terrorism launched after the 2001 attacks seems to be an endless war. During all these years, a huge machine of national security has been created, which has led to a continued expansion of the powers of the state that now touches virtually every aspect of American life and has changed the classical image of the United States.
In other words, the fight against "invisible terrorism" is causing a weakening of Democratic and Republican values, and the rise of a "state of exception," which has ceased to be something temporary to become a permanent situation.
James Madison, one of the founding fathers of American democracy, had warned that "no nation could preserve its freedom in the midst of continual warfare." This phrase sounds more realistic and true than that of Saint Just, and certainly more beautiful and great, when from the top of the rostrum of the Convention he said: "The French Republic declares to the whole world that happiness is possible." Two centuries of history have shown that St. Just’s was a revolutionary dream.
En en diciembre de 2001, cuando el entonces presidente George W. Bush dictó la célebre "military order" que autorizaba la detención indefinida de ciudadanos no estadounidenses sospechados de actividades terroristas, algunos historiadores se preguntaron si esta orden no tenía algunas semejanzas con "la ley de sospechosos" aprobada por la Convención Francesa el 17 de setiembre de 1793, por la cual se ordenaba el arresto de aquellas personas a las que se pudiera considerar una amenaza a la Revolución. Muchas de esas personas -decenas de miles- fueron después guillotinadas o ejecutadas.
La historiadora Sheila Fitzpatrick escribió que uno de los rasgos específicos del terror revolucionario es la sospecha, y que en momentos de profundización y exacerbación de una revolución aumentan los temores de una contrarrevolución, y de ahí que se tienda a ver sospechosos y enemigos en todas partes, incluso entre los propios revolucionarios (Dantón, Desmoulins y muchos otros fueron llevados a la guillotina por orden de Robespierre y Saint Just, aunque éstos corrieron después la misma suerte).
Pero la Revolución Francesa se consumió en pocos años, mientras que la democracia estadounidense sobrevive desde hace más de dos siglos, siguiendo la línea trazada por los "padres fundadores" (república, división de poderes, derechos y garantías individuales, sufragio universal). Sin embargo, la reacción a los atentados terroristas de septiembre de 2001 parece haber cambiado esa imagen de los Estados Unidos, que en el pasado intervino en muchas guerras pero que, una vez finalizadas éstas, siempre volvió a la normalidad, incluso a prósperas y alegres posguerras. Los soldados estadounidenses fueron recibidos como libertadores por la mayoría de los pueblos europeos en las dos guerras mundiales del siglo pasado, y como imperialistas por algunos pueblos afroasiáticos y latinoamericanos años después. Pero todas esas guerras terminaron en algún momento.
Ahora, en cambio, la guerra contra el terrorismo iniciada después de los atentados de 2001 parece ser una guerra sin fin, y durante todos estos años se ha montado una enorme máquina de seguridad nacional que ha llevado a una constante expansión de los poderes estatales, que tocan a prácticamente todos los aspectos de vida estadounidense y han cambiado la imagen clásica de Estados Unidos.
En otras palabras, la lucha contra el "terrorismo invisible" está provocando un debilitamiento de los valores democráticos y republicanos y un auge del "estado de excepción", que ha dejado de ser algo transitorio para convertirse en una situación permanente.
Ya lo había advertido James Madison, uno de los padres fundadores de la democracia norteamericana, cuando dijo: "Ninguna nación puede conservar su libertad en un estado de guerra continua". Esta frase suena más realista y verdadera que aquella de Saint Just, por cierto más bella y grandiosa, cuando desde lo alto de la tribuna de la Convención, dijo: "La República Francesa declara al mundo entero que la felicidad es posible". Dos siglos de historia demostraron que el de Saint Just era un sueño revolucionario.
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If the Green Party or No Labels candidates steal enough votes from Biden, they will go down in history as the idiot narcissists who helped Trump return to power and possibly finish off U.S. democracy.