The Effects of the US Crisis

Published in La Jornada
(Mexico) on 13 October 2013
by Guillermo Almeyra (link to originallink to original)
Translated from by Claudia V. Tabora. Edited by Keith Armstrong.
One of the serious repercussions of the current war between the two main parties and the government shutdown in the United States is, of course, the possibility of default, which could happen if they cannot come to an agreement to avoid it by Oct. 17. Since the insane do not eat glass, I think that both parties — equally defenders of capitalism, and in particular, Yankee imperialism — will come to a bad compromise at the last moment that will allow the U.S. government to continue getting into debt for a few more years.

Nevertheless, as a preventative measure, China and Japan — and to a lesser extend the European Union — are pressuring Washington's official channels with growing unease in order to secure the collection of U.S. debt. Since they are the major holders of U.S. Treasury bonds and major creditors as well, they do not want to end up paying for the dispute between Democrats and Republicans. Oil exporting countries — Venezuela and Mexico — that supply the U.S. are also concerned, since an eventual default could severely affect their economies, which depend on the earnings they get from exporting fuel.

Up until now, the irreversible effects of this capitalist struggle in the U.S. fell upon a society that believed heavily in the American dream — ever since the Civil War between the North and South from 1861 and 1865 — that is, in the possibility of growing prosperity, egalitarianism and local democracy within the context of capitalism because God was an American and backed the dollar. Not even the rude awakening of the Great Depression could break that illusion because Roosevelt's "New Deal" combined large public works and subsidies with a forced entry into a great world war. The often-praised American dream is the main reason why in the United States, in spite of the unrestrained capitalist exploitation and entrenched class struggle between employers and employees, there was never a socialist movement.

During the most intense moments of the postwar era, the illusion of class unity crackled and popped. This is how it happened: It was first seen with the movement for racial equality and later, chiefly with the opposition of the masses to the Vietnam War, which ended with the defeat of the U.S. in that heroic country. Later, as a distorted and distant echo of a combination between the fight against racism and militarism, the war in Iraq, the candidacy of an African-American newcomer, unusually named Barack Hussein Obama and born in Hawaii five months after the marriage of a white Texan and an African, who met while learning to speak Russian, succeeded.

The tea party, the extreme Republican right that rejects social assistance and everything related to solidarity and collectivism, arose in reaction to a mix of a variety of forces: the weakening of the almighty American imperialism — what an important capitalist sector sees as an invasive and demagogic statism — the exacerbated resurfacing of racism and the belief that Americans are God’s chosen people. This true ideological outburst was also expressed in the rise of religious fundamentalism, which rejects the theory of evolution, is guided by the Bible and, therefore, believes that dinosaurs lived 7000 years ago. As with the Nazis, irrationality, nationalism and racism aspire to be the official ideology displacing the Jeffersons and Lincolns.

What is new in this crisis is the big blow to U.S. influence and the decline of its hegemony. However, it continues to be the top economy and military power worldwide, capable of executing a military incursion in any country it pleases — like it just did in Libya and Somalia. Something else that is new is the breakdown of the Demo-Republican oligarchic block because of the birth of a core that is obviously racist, militaristic and opposes social policies. It is the huge and national opposition, which for now is limited to immigrants and the outraged, that could potentially influence the poor and the excluded of all races, who do not believe in the American dream. They have realized they lack rights and a future and are discriminated against, persecuted and repressed by a society that has two tracks: one for wealthy whites and another for the outcasts, like in the society foreseen by Jack London.

Finally, it is also new that the U.S. can no longer be the world's policeman and simultaneously guarantee peace within its borders. It no longer has the prestige, strength — as demonstrated by its dependence on Russia to find an honorable solution to its war-like bravado in Syria — or sufficient stability and economic means to guarantee its citizens at least education, medical assistance, decent housing and services. It is ailing, according to The New York Times, like Italy with the Berlusconi plague, which causes an important sector of the ruling class that has huge support to stop seeing the general interests of the system, focusing rather on its fascist interests.

The Financial Times offers 20 years of social regression as a perspective and The Economist only 10, as if we were passively allowing ourselves to be crushed. Aged and ailing, American imperialism is a double threat because its weakness pushes it to risk its own skin on escapades and also because it could topple on top of us in the not-too-distant future, crushing the weak and contaminating the planet with its putrefaction.


Entre los graves efectos, para Washington de la guerra actual entre los dos partidos principales y de la parálisis del gobierno están, por supuesto, las posibles consecuencias de la cesación de pagos si hasta el 17 de este mes no logran ponerse de acuerdo para evitarla. Como los locos no comen vidrio, pienso que, a ese respecto, ambos partidos, defensores por igual del capitalismo, y en particular del imperialismo yanqui, llegarán a último momento a un compromiso podrido que permitirá al gobierno estadunidense seguir endeudándose por unos años más. Pero, como medida preventiva, China y Japón (y en menor medida, la Unión Europea) presionan ya con inquietud creciente a los medios oficiales de Washington para asegurar el cobro de la deuda estadunidense, ya que son los principales poseedores de Bonos del Tesoro de ese país, y principales acreedores del mismo, y no quieren terminar pagando la disputa entre demócratas y republicanos. Los países exportadores de petróleo que abastecen a Washington (Venezuela, México) también están preocupados ya que una eventual cesación de pagos podría afectar gravemente sus economías, que dependen de las divisas que obtienen exportando combustible.

Hasta ahora los efectos irreversibles de esta lucha intercapitalista en Estados Unidos recaen sobre una sociedad que, desde la Guerra Civil entre el norte y el sur entre 1861 y 1865, creía masivamente en el “sueño americano”, o sea en la posibilidad de una creciente prosperidad, un creciente igualitarismo, una creciente democracia local en el marco del capitalismo, porque Dios era estadunidense y respaldaba al dólar, como el mismo proclama. Ni siquiera el brusco despertar de la Gran Recesión pudo romper esa ilusión, porque el New Deal de F. D. Roosevelt combinó enormes obras públicas y subsidios con la entrada forzada en una gran guerra mundial. Ese tantas veces alabado “sueño americano” es la explicación principal de por qué en Estados Unidos, a pesar de la explotación capitalista desenfrenada y de la dureza de la lucha de clases entre patrones y trabajadores, jamás hubo una izquierda socialista de masas.

Durante la posguerra, en los momentos más agudos de la misma, la ilusión en la unidad de clases crujió y se resquebrajó. Así sucedió, primero, con el movimiento por la igualdad racial y después, sobre todo, con la oposición de masas a la guerra de Vietnam, que causó la derrota de Washington en ese país heroico. Posteriormente, como expresión deformada y como eco lejano de la conjunción entre la lucha contra el racismo y contra el belicismo (la guerra en Irak), triunfó la candidatura de un negro advenedizo, llamado exóticamente Barack Hussein Obama, nacido en Hawai cinco meses después del casamiento de una blanca texana y un padre africano que se conocieron estudiando ruso.

El Tea Party, la extrema derecha republicana que repudia la asistencia social y todo lo que pueda oler a solidaridad y a colectivismo, nació así de la combinación entre, por un lado, la reacción ante el debilitamiento de la hasta entonces omnipotencia del imperialismo estadunidense y ante lo que un importante sector capitalista ve como estatismo invasor y demagógico y, por el otro, la reproducción exacerbada del racismo y de la creencia de que el de Estados Unidos es un pueblo elegido por Jehová. Este verdadero eructo ideológico se expresó también en el crecimiento de los fundamentalismos religiosos que rechazan la teoría de la evolución, se guían por la Biblia y creen, por consiguiente, que los dinosaurios vivieron hace 7 mil años… Como en el caso de los nazis, el irracionalismo, el nacionalismo y el racismo aspiran a ser la ideología oficial desplazando a los Jefferson y los Lincoln.

Lo nuevo en esta crisis es el golpe tremendo que sufre la influencia de Estados Unidos y la disminución de su hegemonía, a pesar de que sigue siendo la primera economía y la primera potencia militar mundial, capaz de incursionar militarmente en el país que le dé la gana, como acaba de hacer en Libia o en Somalia. Es también la ruptura del bloque oligárquico demo-republicano debido al nacimiento de un núcleo abiertamente racista, belicista y que se opone a las políticas sociales. Es la oposición masiva y nacional, que aunque por ahora está limitada a los inmigrantes y a los indignados, potencialmente podría arrastrar a pobres y excluidos de todas las razas que no creen ya en el “sueño americano” pues comprueban que carecen de derechos y de futuro y son discriminados, perseguidos y reprimidos por una sociedad que tiene dos velocidades, una para los blancos ricos, y la otra para los parias, como en la sociedad que preveía Jack London.

Lo nuevo es también, por último, que Estados Unidos no puede hacer de gendarme del mundo y, al mismo tiempo, asegurar la paz interior. No tiene ya el prestigio ni la fuerza para ello (como se demostró al depender de Rusia para encontrar una salida honrosa a sus fanfarronadas bélicas en Siria) ni la estabilidad y los medios económicos suficientes como para asegurar ni siquiera instrucción, asistencia médica, casa decente y servicios a sus ciudadanos. Está enfermo, según dice The New York Times, como Italia con la peste Berlusconi que hace que un sector importante de la clase dominante, que cuenta con un apoyo masivo, no vea ya los intereses generales del sistema sino sus propios intereses fascistizantes.

El Financial Times nos ofrece como perspectiva 20 años de regresión social y The Economist sólo 10… por supuesto si nos dejamos aplastar pasivamente. El imperialismo estadunidense envejecido y enfermo es doblemente amenazante porque su propia debilidad lo empuja a jugarse la vida en aventuras y también porque nos puede derrumbar encima en un futuro no demasiado lejano, aplastando a los menos resistentes y contaminando al planeta con su putrefacción.
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