Ben Bradlee was the legendary editor of the Washington Post at a time when the newspaper fought a battle with the U.S. government about the Watergate scandal, the exposure of which led to President Richard Nixon’s resignation. Bradlee believed in seeking the truth. As he wrote in a letter in 1973: “As long as a journalist tells the truth, in conscience and fairness, it is not his job to worry about consequences. The truth is never as dangerous as a lie in the long run. I truly believe the truth sets men free.” Many years later, while being interviewed for the Greek newspaper Kathimerini in June 2004, he feared the battle was lost: “I think I’ll write a book about lies. I’m really interested in lying, how socially acceptable lying has become not only for politicians, but also for bank managers, the president of the stock exchange and journalists. They don’t consider the price they pay is high. If they did such a thing when young…I remember my father used to take the hairbrush and spank me. I don’t think anything like that happens today.”
In that same interview, Bradlee, then 83, underscored how much the U.S. invasion in Iraq and George W. Bush’s presidency had influenced the political situation in his country. “I have never seen the United States so divided as it is today, not even during the war in Vietnam were the people so divided. Those who support the government on the Iraq issue are fanatics, and if one gets confrontational the atmosphere is so intense that the others run out of the room. That’s something unusual for the United States.” I do not know for sure if Bradlee, who died last Tuesday, wrote that book; at least, it does not seem to pop up in any bibliography. His personal opinion on the development of lying in politics and the economy would have been extremely interesting today. These days, I believe we could analyze how much more dangerous the truth has become compared to lies; the truth that has been adopted by various groups as the absolute truth, disregarding the truth and rights of others. We currently notice fundamentalism in modern politicians representing a broad spectrum of political opinions worldwide and even in jihadi, making lies seem far more innocent than some truths.
Lies are the liar’s confession that he has the same ethics as the person he is lying to, or at least he values such ethics. The liar knows that he has to cover up his actions, because a revelation would compromise one in the eyes of the other. The necessity of a lie proves the connection of the two sides.
When we come to the point where ties are broken and one side does not try or is not interested in trying to gain the other’s attention and approval, then there’s only the imposition of the will of the mighty. Adherents of fundamentalism believe they own the truth, that their God is the only God and that others have less value as individuals and members of a society. That is when there is conflict. The actions by the jihadi of the Islamic State show clearly that the only connection they have with their supposed enemies is in terms of subjugating and exterminating others.
In a small or large community, the ones who embezzle, cheat and abuse power for their own benefit have to cover up their tracks. If caught red-handed, society will impose punishment on offenders for violating the law. Concerning the Watergate scandal, Nixon was forced to resign in Aug. 1974, because the Washington Post’s investigative journalism revealed that the president was not being truthful when he stated he was unaware of the attempts to cover up the break-in at the Democratic National Committee’s Watergate headquarters. Washington Post reporters did their duty revealing the truth and wrote an important chapter in the history of the press and democracy. However, the Republican president’s dishonorable dismissal had further consequences. Conservative American citizens strongly believed the liberal political system used by the New York and Washington elite was waging war against the people. Slowly but steadily, both political life and the correlation between citizens and groups culminated in a lack of understanding, which is harming society as a whole. Indeed, the press has the duty to reveal the truth and go on pursuing it. Nevertheless, these days a lot of truth leads to fundamentalism, undermining lies, the truth, coexistence and culture altogether.
Το ψέμα, η αλήθεια, ο πολιτισμός και ο Μπεν Μπράντλι
ΠΟΛΙΤΙΚΗ 26.10.2014 : 16:22
Ο Μπεν Μπράντλι, ο θρυλικός διευθυντής της Washington Post την εποχή που η εφημερίδα κονταροχτυπιόταν με την κυβέρνηση των ΗΠΑ και η οποία οδήγησε τον πρόεδρο Ρίτσαρντ Νίξον σε παραίτηση, είχε ως «Πιστεύω» του την αναζήτηση της αλήθειας. «Εφόσον ο δημοσιογράφος λέει την αλήθεια, ευσυνείδητα και δίκαια, δεν είναι δουλειά του να σκέφτεται τις επιπτώσεις. Η αλήθεια, τελικά, δεν είναι ποτέ τόσο επικίνδυνη όσο ένα ψέμα. Πραγματικά πιστεύω ότι η αλήθεια ελευθερώνει τους ανθρώπους», είχε γράψει σε επιστολή το 1973.
Πολλά χρόνια αργότερα, τον Ιούνιο του 2004, σε συνέντευξη στην «Καθημερινή», έβλεπε να χάνεται η μάχη. «Θα γράψω βιβλίο -νομίζω- για το ψέμα. Με ενδιαφέρει πολύ το ψέμα, πως έχει γίνει κοινωνικά αποδεκτό να ψεύδεται ένας πολιτικός. Οχι μόνο ο πολιτικός, αλλά και ο πρόεδρος τραπέζης, ο πρόεδρος του χρηματιστηρίου, δημοσιογράφοι. Δεν θεωρούν το κόστος απαγορευτικό... Αν το έκαναν όταν ήταν μικροί – θυμάμαι ότι ο πατέρας μου έπαιρνε τη βούρτσα και με έδερνε. Δεν νομίζω ότι αυτό συμβαίνει σήμερα».
Στην ίδια συνέντευξη, ο Μπράντλι, 83 ετών τότε, σημείωνε πόσο η εισβολή των ΗΠΑ στο Ιράκ και η προεδρία του Τζορτζ Μπους του νεότερου είχε επηρεάσει τη χώρα του. «Ποτέ δεν είδα τη χώρα τόσο διχασμένη όσο είναι τώρα. Ούτε στη μέση του πολέμου του Βιετνάμ δεν ήταν τόσο διχασμένη. Οι άνθρωποι που υποστηρίζουν την κυβέρνηση στο θέμα του Ιράκ είναι φανατισμένοι, και αν μπλέξεις σε αντιπαράθεση είναι τέτοια η ένταση που άλλοι τρέχουν να φύγουν από το δωμάτιο. Αυτό δεν είναι σύνηθες στην Αμερική».
Δεν γνωρίζω εάν ο Μπεν Μπράντλι, ο οποίος πέθανε την περασμένη Τρίτη, έγραψε εκείνο το βιβλίο. (Δεν εμφανίζεται σε καμία βιβλιογραφία, τουλάχιστον). Θα είχε πολύ ενδιαφέρον σήμερα η άποψή του για το πώς εξελίχθηκε το ψέμα στην πολιτική και στην οικονομία τα τελευταία χρόνια. Πιστεύω ότι σήμερα θα μπορούσαμε να μιλήσουμε για το πόσο πιο επικίνδυνη από το ψέμα είναι, πλέον, η αλήθεια. Η αλήθεια που προβάλλεται από διάφορες ομάδες ως η μόνη αλήθεια, αδιαφορώντας για την αλήθεια και τα δίκια των άλλων. Ο φανατισμός που βλέπουμε σήμερα, από πολιτικούς όλου του πολιτικού φάσματος σε όλες τις χώρες, έως τους τζιχαντιστές, κάνει το ψέμα να μοιάζει πιο αθώο από κάποιες αλήθειες.
Το ψέμα είναι μια ομολογία ότι ο ψεύτης ανήκει στον ίδιο αξιακό κόσμο με αυτόν στον οποίο ψεύδεται - ή τουλάχιστον υπολογίζει τις αξίες του άλλου. Ο ψεύτης γνωρίζει ότι πρέπει να κρύψει αυτό που κάνει επειδή η αποκάλυψη θα τον εκθέσει στα μάτια του άλλου. Το ψεύδος -η ανάγκη να υπάρξει, δηλαδή- αποδεικνύει τον δεσμό μεταξύ των δύο πλευρών.
Οταν φθάνουμε στο σημείο όπου οι δεσμοί σπάνε, όπου ο ένας δεν προσπαθεί ή δεν ενδιαφέρεται να κερδίσει την προσοχή και την έγκριση του άλλου, τότε υπάρχει μόνο η επιβολή του ισχυρότερου. Αυτοί που φανατίζονται με την ιδέα ότι κατέχουν τη μόνη αλήθεια, ότι ο δικός τους θεός είναι ο μόνος, ότι οι άλλοι δεν έχουν την ίδια αξία ως άτομα και ως μέλη της κοινωνίας, τότε υπάρχει μόνο η σύγκρουση. Οι πράξεις των τζιχαντιστών του αυτοαποκαλούμενου «Ισλαμικού Κράτους» δηλώνουν ξεκάθαρα ότι η μόνη σχέση μεταξύ αυτών και όσων θεωρούν εχθρούς είναι η υποταγή και η εξολόθρευση των άλλων.
Εντός μιας κοινωνίας -μικρής ή μεγάλης- αυτός που κλέβει, που εξαπατά, που εκμεταλλεύεται τη θέση του για ίδιον όφελος, έχει ανάγκη να κρύψει τις πράξεις του. Εάν πιαστεί, η κοινωνία θα επιβάλει την ποινή μέσω των θεσμών της. Στην περίπτωση του σκανδάλου Γουότεργκεϊτ, ο Νίξον αναγκάστηκε σε παραίτηση τον Αύγουστο του 1974 επειδή οι έρευνες της «Ουάσιγκτον Ποστ» οδήγησαν στην αποκάλυψη ότι έλεγε ψέματα όταν δήλωνε ότι δεν γνώριζε τις προσπάθειες συγκάλυψης της διάρρηξης σε γραφεία του Δημοκρατικού Κόμματος. Η εφημερίδα έκανε το καθήκον της και, αποκαλύπτοντας το ψέμα, έγραψε σπουδαίο κεφάλαιο στην ιστορία του Τύπου και της Δημοκρατίας.
Η ατιμωτική αποπομπή του Ρεπουμπλικανού προέδρου, όμως, είχε και άλλες συνέπειες: οι συντηρητικοί πολίτες των ΗΠΑ επείσθησαν ότι το «φιλελεύθερο καθεστώς» των ελίτ της Ουάσιγκτον και Νέα Υόρκης είχε κηρύξει τον πόλεμο εναντίον τους. Αργά αλλά σταθερά, η πολιτική ζωή -αλλά και οι σχέσεις μεταξύ πολιτών και ομάδων- οδηγήθηκαν σε σημείο όπου η ασυνεννοησία βλάπτει το σύνολο. Πράγματι, ο Τύπος έχει καθήκον να αποκαλύπτει την αλήθεια και θα συνεχίσει να το επιδιώκει. Αλλά σήμερα οι πολλές αλήθειες οδηγούν στον φανατισμό, υπονομεύοντας και το ψέμα και την αλήθεια. Αλλά και τη συνύπαρξη και τον πολιτισμό.
This post appeared on the front page as a direct link to the original article with the above link
.