Political Violence

Published in Le Devoir
(Canada) on 2 September 2020
by Francine Pelletier (link to originallink to original)
Translated from by Mollie Lippett. Edited by Elizabeth Cosgriff.
It did not take long for reactions to emerge following the toppling of the Sir John A. Macdonald statue last Saturday. Reactions were equally strong in response to the documentary about the Rose brothers, the two men responsible for the kidnapping (and ultimately death) of Pierre Laporte. Rightly or wrongly associated with the “radical left,” nothing is more frightening than the idea of political violence.

Politicians in particular make a point of decrying such gestures − even minor ones like the defacing of effigies − for fear of appearing to sympathize with the devil. And yet. Chaos reigns, especially at the door of our American neighbors. How many politicians here are moved by this? Where are the voices that deplore the unprecedented violence that is currently taking place in the United States?

Of course, you have to take this phrase with a grain of salt, but if you ever wondered what state fascism is all about, you just have to look at what's going on in the White House. The four days of the Republican National Convention were telling in this regard. First of all, the lying. Not just the exaggerations and fabrications Donald Trump has us accustomed to, but the distortion of what we even perceive to be the truth. It is this gigantic enterprise of mental manipulation that is frightening and, yes, it does remind us of the darkest years of the last century.

Since coming to power, Trump has worked hard to create a parallel world, a world of "alternative facts," as Trump's imperturbable consultant Kellyanne Conway likes to say. A world in which he won the popular vote in 2016, where he gathered the largest crowd at his swearing-in ceremony, where he restored America's power on the world stage and, of course, where he acted like no one else to curb the pandemic.

Out and out lies, ones that, when repeated, not only by the chief illusionist himself but by his immediate entourage, are never (or so rarely) denied by the Republican members of Congress themselves. All this brainwashing ends up creating the illusion that “what you see and what you read is not really what's going on.”

The imposition of this parallel world peaked at the Republican National Convention last week. A shameless propaganda show, full of Greek columns and giant flags, that not only portrayed Trump as a good father, a great defender of the advancement of women, black people and minorities, but sowed the illusion of two diametrically opposed Americas: one strong, indestructible and prosperous, Trump's; the other chaotic and impoverished, encouraging infanticide, plunder and anarchy. "No one will be safe in Biden’s America,” said the current president.

"In this context, the truth doesn't matter,"* explains Peter Pomerantsev, former Russian television director and author of “Nothing is True and Everything is Possible.” Because the truth is what Trump wants it to be. The genius here (if you can call it that) is not only to make people eat the lies up, but also to convince them not to believe anything other than what they are given as information. In other words, objective reality no longer exists. To achieve such a trick, the conspiracy of a dark and evil world, once again reminiscent of Europe in the 1930s, is crucial. It is an initiative to which Trump has been applying himself for a long time. Let's not forget one of his first rallying cries, "Lock her up!," implying that Hillary Clinton, in 2016, deserved to go to prison.

Today, it is the Black Lives Matter demonstrators that Trump's feverish imagination transforms into vile marauders against whom good “patriots” have a duty to defend themselves. "When the looting starts, the shooting starts," he threatened earlier this summer. Since then, Trump has raised the stakes for inciting violence by asking his supporters to join his "Trump Army" and telling them that they are "president’s first line of defense when it comes to fighting off the liberal mob." Kyle Rittenhouse, the 17-year-old who shot and killed two demonstrators last week, likely answered that call. In the words of historian Christopher Browning, "once people do not accept the ground rules by which democracy operates, (…) then things fall apart.”

So, the toppling of statues? Not ideal, agreed. The taking of hostages, even less so.

Intimidation will always stink. But the causes, at least in these two cases, are legitimate. The “Felquistes” (members of the FLQ Quebec Liberation Front group) were right to fight for the little French-Canadian worker, just as Sir John A. deserves to be debunked today. It's a big difference from what we see in our neighbors. The violence that is increasingly occurring and has no other justification than the megalomania of a single man. How can we not be worried?

*Editor’s note: This quote, accurately translated from the original, could not be verified.




Les réactions n’ont pas tardé à la suite du déboulonnage de la statue de sir John A. Macdonald samedi dernier. Réactions tout aussi vives face au documentaire sur les frères Rose, les deux hommes responsables de l’enlèvement (et ultimement de la mort) de Pierre Laporte. Associée à tort ou à raison à la « gauche radicale », rien ne fait plus peur que l’idée de la violence politique.

Les politiciens en particulier se font un devoir de décrier ce genre de gestes — même en mode mineur tel le saccage d’effigies — de peur d’avoir l’air de sympathiser avec le diable. Et pourtant. Le diable est aux vaches, et le chaos à la porte, chez nos voisins américains. Combien de politiciens d’ici s’en émeuvent ? Où sont les voix qui déplorent la violence inouïe qui se déroule actuellement aux États-Unis ?

Il faut évidemment prendre le terme avec des pincettes, mais si jamais vous vous demandiez en quoi consiste ce qu’on pourrait qualifier de fascisme d’État, vous n’avez qu’à regarder ce qui se passe depuis la Maison-Blanche. Les quatre jours de la convention républicaine ont été à cet égard riches en enseignement. Le mensonge, d’abord. Pas seulement les exagérations et les fabrications auxquelles Donald Trump nous a habitués, mais la distorsion de ce que nous percevons même comme étant la vérité. C’est cette gigantesque entreprise de manipulation mentale qui fait peur et qui, oui, fait penser aux années les plus sombres du siècle dernier.

Depuis qu’il est arrivé au pouvoir, Trump s’est évertué à créer un monde parallèle, un monde de « faits alternatifs », comme se plaît à le dire l’imperturbable conseillère Kellyanne Conway. Un monde dans lequel il a remporté le vote populaire en 2016, où il a rassemblé la plus grande foule à sa cérémonie d’assermentation, où il a rétabli la puissance américaine sur la scène internationale et, bien sûr, où il a agi comme nul autre pour freiner la pandémie.

De fieffés mensonges mais qui, à force d’être répétés, non seulement par le prestidigitateur en chef mais par son entourage immédiat, jamais (ou si peu) démentis par les membres républicains du Congrès eux-mêmes, tout ce bourrage de crâne finit par créer l’illusion que « ce que vous voyez et ce que vous lisez n’est pas réellement ce qui se passe ».

L’imposition de ce monde parallèle a atteint son paroxysme lors de la convention républicaine la semaine dernière. Spectacle de propagande éhontée, repue de colonnes grecques et de drapeaux géants, non seulement y a-t-on dépeint Donald Trump en bon père de famille, grand défenseur de l’avancement des femmes, des Noirs et des minorités, mais on a semé l’illusion de deux Amériques diamétralement opposées : l’une forte, indestructible et prospère, celle de Trump, l’autre chaotique et appauvrie, encourageant l’infanticide, le pillage et l’anarchie. « Personne ne sera à l’abri dans le monde de Joe Biden », clame l’actuel président.

« Dans un tel contexte, la vérité n’a aucune importance », explique Peter Pomerantsev, ex-réalisateur à la télévision russe et auteur de Rien n’est vrai et tout est possible. Car la vérité est ce que Trump veut bien qu’elle soit. Le génie (si on peut dire) consiste ici non seulement à faire gober des mensonges, mais à convaincre les gens de ne pas croire autre chose que ce qu’on leur donne comme information. La réalité objective n’existe plus, en d’autres mots. Pour réaliser un tel tour de passe-passe, la conjuration d’un monde sombre et maléfique, rappelant encore une fois les années 1930 en Europe, est capitale. Une entreprise à laquelle s’applique, là encore, Donald Trump depuis longtemps. Souvenons-nous d’un de ses premiers cris de ralliement, « lock her up ! », insinuant que Hillary Clinton, en 2016, méritait la prison.

Aujourd’hui, ce sont les manifestants de Black Lives Matter que l’imagination fiévreuse de Donald Trump transforme en vils maraudeurs face auxquels les bons « patriotes » ont le devoir de se défendre. « When the looting starts, the shooting starts », menaçait-il plus tôt cet été. Depuis, Trump a fait grimper les enchères d’incitation à la violence en demandant à ses partisans de se joindre à son « armée personnelle » (« VOUS êtes ma première ligne de défense quand vient le temps de combattre la meute libérale »). C’est vraisemblablement à cet appel que répondait d’ailleurs Kyle Rittenhouse, le jeune de 17 ans qui a abattu deux manifestants la semaine dernière. Comme dit l’historien Christopher Browning, « à partir du moment où les gens n’acceptent plus les règles de base de la démocratie, tout peut se dérégler rapidement ».

Alors, le déboulonnage de statues ? Pas l’idéal, on en convient. La prise d’otages, encore moins.

L’intimidation sentira toujours mauvais. Mais les causes, au moins, dans ces deux cas, sont légitimes. Les felquistes avaient raison de se battre pour le petit ouvrier canadien-français, tout comme sir John A. mérite aujourd’hui d’être déboulonné. C’est une différence de taille avec ce que l’on constate chez nos voisins. La violence qui a de plus en plus libre cours là-bas n’a aucune autre justification que la mégalomanie d’un seul homme. Comment ne pas s’inquiéter ?
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