Okinawa: A Vision of Two Americas

Published in Le Temps
(Switzerland) on 21 May 2015
by Jonas Pulver (link to originallink to original)
Translated from by Kristin Dale. Edited by Helaine Schweitzer.
Protests against an American base have increased tension between Okinawa and the Japanese government. Under the surface, there has turned out to be two contrasting visions of America on the archipelago: one of being an object of consumerism, and the other of military violence.

Some 35,000 people gathered for the protest this weekend and tension rose a notch between the inhabitants of Okinawa and the pro-American Japanese government. Pollution, risk of crashes, rape and an overall feeling of occupation; the U.S. Army’s bases (and particularly the move to a new, controversial site) on the islands in the southern part of the archipelago continue to fuel their anger. When Takeshi Onaga, the governor of Okinawa, rose to power, he evoked the “right of self-determination” and the “dignity” of Japan in his role as leader.

What must be understood from this power struggle is the gap that has widened since the end of World War II between these two ideologies linked to America’s image in Japan. Just after 1945, the American occupation was a visible experience, daily, immediate. In Tokyo, neighborhoods that are now temples of youth and coolness (Roppongi and Harajuku) became officer residences. Rock, jazz, the American dream, traffic and a mutual fascination coexisted around the bases. Pop culture took root and flourished.

The Cold War, however, would transform American strategy. It was now a matter of making the archipelago the foothold of the West in Asia. How could America simultaneously establish a military shield and stabilize the economy to promote growth? By dividing the territories and their functions: downsizing the military presence in the main islands and the capital to boost reconstruction, and concentrating the defense mechanism at Okinawa.

Since the 1950s, two “Americas” have surfaced in Japan. On one side, America as an object of identification, an internal Americanization, linked to new ways of living, to consumerism, to the 1964 Olympic Games; no longer a remarkable model, but an ideal within easy reach. This America is dramatized by mainstream media (the majority of which are pro-U.S.) as if it had always existed, erasing its associations with military violence, which is now confined to Okinawa – that is the other America: one of anti-base protests, of prostitution, and of polluted soil. Hence the gap.

A new direction? According to a recent survey in the newspaper Asahi, a majority of the population – including on the main islands – disapproves of the Abe government’s position regarding the relocation of the base. This will not affect the American-Japanese security pact for the time being. But it is a political fact that must be dealt with.


Des protestations contre une base américaine ont fait monter la tension entre Okinawa et le gouvernement japonais. S’y révèlent, en filigrane, deux visions contrastées de l’Amérique dans l’Archipel, entre objet de consommation et violence militaire.

Quelque 35 000 personnes réunies pour faire gronder la protestation: entre les habitants d’Okinawa et le gouvernement japonais pro-américain, la tension est montée d’un cran ce week-end. Pollution, risques de crashes, viols et sentiment d’occupation: les bases de l’armée américaines (en particulier un déménagement sur un nouveau site controversé) dans ces îles du sud de l’Archipel n’en finissent pas d’alimenter la colère. Takeshi Onaga, le gouverneur d’Okinawa, est monté en puissance, évoquant le «droit à l’autodétermination» et la «dignité» du Japon dans son rôle de leader.

Ce qu’il faut lire dans ce bras de fer, c’est le fossé qui s’est creusé depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale entre deux idéologies liées à l’image de l’Amérique au Japon. Juste après 1945, l’occupation américaine est une expérience visible, quotidienne, immédiate: à Tokyo, des quartiers appelés à devenir des temples de la jeunesse et du cool (Roppongi, Harajuku) tiennent lieu de résidence aux officiers. Rock, jazz, american dream, trafics et fascination mutuelle cohabitent autour des bases. La pop culture est en germe.

La Guerre froide, néanmoins, va transformer la stratégie américaine. Il s’agit maintenant de faire de l’Archipel la tête de pont de l’Occident en Asie. Comment, à la fois, constituer un bouclier militaire et stabiliser l’économie pour favoriser la croissance? En divisant les territoires et leurs fonctions: dégraissage de la présence militaire dans les îles principales et la capitale pour booster la reconstruction, et concentration du dispositif défensif à Okinawa.

Dès les années 1950, deux «Amériques» émergent ainsi au Japon. D’un côté, l’Amérique comme objet d’identification, une américanisation intériorisée, liée aux nouveaux modes de vie, à la consommation, aux Jeux olympiques de 1964. Non plus un modèle spectaculaire, mais un idéal à portée de main. Cette Amérique-là est mise en scène par les grands médias (en majorité pro-Etats-Unis) comme si elle avait toujours existé, effaçant ses associations avec la violence militaire, confinée à Okinawa – c’est l’autre Amérique, celle des protestations anti-base, de la prostitution et des sols contaminés. Fracture.

Nouveau virage? Selon un récent sondage du journal Asahi, une majorité de la population –  y compris sur les îles principales – désapprouve la position du gouvernement Abe quant à la relocalisation de la base. Cela ne va pas affecter le pacte de sécurité américano-japonais dans l’immédiat. Mais c’est une donnée politique avec laquelle il va falloir compter.
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