Egypt 2011 = Iran 1979?

Published in El Mundo
(Spain) on 3 February 2011
by Ricard Gonzalez (link to originallink to original)
Translated from by Esther French. Edited by Mark DeLucas.
One constant in the coverage of the Egyptian revolution is the search for a comparison with some historical antecedent, to orient a situation that many analysts define as “unknown territory.” The most recurring analogy is the Iranian Revolution of 1979. Is the Egypt of 2011 equal to the Iran of 1979?

Public opinion is divided when it comes to responding to that question. The pessimists believe that history is repeating itself, and that the country will fall into the hands of some radical Muslims, personified by the Muslim Brotherhood. In contrast, the optimists point out that the principal Islamist party, the Muslim Brotherhood, has not been behind the mobilizations, and that the Egyptian youths have not succumbed to the siren calls of theocracy.

It’s logical that the question dominates the U.S. media, since Iran represents one of the grand failures of U.S. policy in the past century. The Asiatic country passed in the twinkling of an eye from being one of the two central pillars of Washington’s policy in the ‘60s and ‘70s to being the state most hostile to Washington in the entire region. The other pillar, Saudi Arabia, remains unscathed — at least for the moment.

Curiously, beyond the similarities of terrain between both countries, there is another resemblance: the existence of a Democratic president whose detractors accuse him of being “inexpert and soft” in foreign policy. Back then it was Jimmy Carter; now it is Barack Obama.

In fact, many argue that it was the Iranian Revolution that sunk the Carter presidency. The hostage crisis after the occupation of the U.S. embassy in Tehran coincided with the electoral campaign against Reagan, who lashed his adversary for being incapable of freeing the hundreds of sequestered U.S. citizens. Caution has marked the White House’s reactions, just as it has the majority of the U.S. policy class, independent of ideology. The Republican leaders, like John Boehner, have aligned themselves on this occasion with Obama, or have declined to adopt a convincing position.

Almost all of the politicians that have spoken have highlighted the need to avoid a bloodbath. Few ask for unconditional support for Mubarak. Glenn Beck, who is another story, has not looked for a historical analogy with Iran but with World War I, and this to announce a cataclysmic war after which will be created a grand caliphate that will include half of Europe.

To my knowledge, in the short-term, the chances that a radical Islamic party like Khomeini’s will take control of Egypt are very slight. Compared to Shiite, Sunni Islam is decentralized. There is no messianic leader capable of awakening devotion among the masses, and thus co-opting the revolution. In addition, it has been years since the Muslim Brotherhood abandoned violence, and it does not have at its disposal “brown shirts” capable of taking power.

However, no one doubts that the Brotherhood will play an important role in the political future of the country. If there are elections, surely they will be the first force, but it is difficult for them to obtain the absolute majority. What they would do if they had it is an unknown. Analysts disagree over the movement’s supposed moderation. For the moment, they act with a lot of prudence, conscious that more than the Iran of 1979, if they emerge with the power, Egypt will appear more like the Algeria of 1990.



Una constante en la cobertura de la revolución egipcia es buscar una comparación con algún antecedente histórico, un referente que sirva de orientación para una situación que muchos analistas definen como “territorio desconocido”. La analogía más recurrente es la Revolución Iraní de 1979. ¿Es el Egipto del 2011 igual que el Irán del 1979?

Existe una división de la opinión publicada a la hora de responder a esa cuestión. Los pesimistas creen que la Historia se está repitiendo, y que el país caerá en manos de unos islamistas radicales, personificados en los Hermanos Musulmanes. En cambio, los optimistas señalas que el principal partido islamista, los Hermanos Musulmanes, no ha estado detrás de las movilizaciones, y que los jóvenes egipcios no han caído rendido a los cantos de sirena de la teocracia.

Es lógico que la pregunta domine los medios estadounidenses, ya que Irán representa uno de los grandes fracasos de la política de EEUU en el siglo pasado. El país asiático pasó en un abrir y cerrar de ojos de ser uno de los dos pilares centrales de la política de Washington en los años 60y 70, a ser el Estado más hostil hacia Washington de la región entera. El otro pilar, Arabia Saudita, se ha mantenido incólume. Al menos, de momento.

Curiosamente, más allá de las similitudes sobre el terreno entre ambos países, hay otra semejanza a miles de kilómetros: la existencia de un presidente demócrata al que sus detractores acusan de “inexperto y blando” en el política exterior. En aquel entonces era Jimmy Carter, ahora Barack Obama.

De hecho, muchos argumentan que fue la Revolución Iraní la que hundió la presidencia Carter. La crisis de los rehenes tras la ocupación de la embajada de EEUU en Teherán coincidió con la campaña electoral que le enfrentó a Reagan, que fustigó a su adversario por haber sido incapaz de liberar a los centenares de ciudadanos estadounidenses secuestrados.
La cautela ha marcado las reacciones de la Casa Blanca, así como de la mayoría de la clase política estadounidense, independientemente de su ideología. Los líderes republicanos, como John Boehner, se han alineado en esta ocasión con Obama, o han declinado adoptar una posición contundente.

Casi todos los políticos que han hablado han destacado la necesidad de evitar baño de sangre. Pocos son los que piden un apoyo incondicional a Mubarak. Un capítulo aparte es Glenn Beck, que no ha buscado una analogía histórica con Irán, si no con la I Guerra Mundial, y ello para anunciar una guerra cataclísmica tras la que se creará un gran califato que incluirá a media Europa.

A mi juicio, a corto plazo, las opciones de que un islamismo radical como el de Khomeini se haga con el control de Egipto son muy escasas. A diferencia del chiíta, el Islam sunnita es descentralizado. No existe un líder mesiánico, capaz de despertar una devoción entre las masas, y cooptar así la revolución. Además, los Hermanos Musulmanes hace años que abandonaron la violencia y no disponen de unas “camisas pardas” capaces de tomar el poder.
Ahora bien, que nadie dude de que los Hermanos jugarán un papel importante en el futuro político del país. Si hay elecciones, seguramente serán la primera fuerza, pero es difícil que obtengan la mayoría absoluta. Que harían si la consiguieran, es una incógnita. Los analistas discrepan sobre la supuesta moderación del movimiento. De momento, actúan con mucha prudencia, conscientes que más que el Irán de 1979, si intentan hacerse con el poder, Egipto se parecerá más bien a la Argelia 1990.
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